1樓：明心靈竹
看了一圈，發現說教的太多，教辦法的太少。下面@方瞳老兄提到有辦法，不過他不告訴你.... 就我看到的資料裡@須深大佬的辦法應該是可行的（問題是做不到哎，就好像他用的辦法是微積分，普通人只會加減乘除）。
佛教修禪定的止觀法門與道教靜坐的方法有什麼區別？
據我觀察，一般佛教的修行辦法是，視而不見聽而不聞，具體做法核心在於苦諦，也就是把性慾看成一種苦，很明顯這很違反人性。把人腦看成乙個蛋白質計算機，佛教的辦法就是壓根不關心程式是否執行，須深大佬這個方法類似於進入後台點個X。明顯要高明的多
2樓：「已登出」
性慾可以化解消融而不可強制壓抑，可以靠思維不淨但是最需要定力和關照，性慾淡薄是個自然而然的過程不是靠著壓抑，任何壓抑都是與佛法修行違背，同時任何縱慾都是與佛法違背，所以你要自律，不縱容自己，要走中道
3樓：
認為性慾沒有好壞，還是修行不得力，沒有深信因果，等你心慢慢清淨，業障慢慢消除了，就會發現除淫的好處了，好比：惡念會少、膽量變大、神清氣爽、疑慮變少、相貌莊嚴。
但凡有淫念，除了身體的反應，就是定力、智慧型不夠，看見美色生貪著心、愛染心，不知道淫對整個生命的傷害，控制不住心，身自然也開始不受控。
好好思考一下，如果自己的惡行被眾人、親人知曉會是如何的難堪？自己的錯誤毀滅了自己的福報，不覺得自責嗎？若想人不知，除非己莫為。
有些淫行可能短暫會讓人變美吸引異性，長久以後福報損耗，自然越來越萎靡不振、獐頭鼠目，令人心生厭煩、自動遠離。
淫的果報是很大的，身淫、口淫、心淫…都算淫。長久以往會慢慢失去正知正念的。
4樓：葉飛
你這裡兩種觀念還在打架，其實不用打，因為兩種說法都是對的，參照系不一樣，結論不一樣。
用你現在能理解的話來說就是修行是舍小樂得大樂，男女交接之樂是小樂生滅之樂，佛教修行求大樂，常樂。
說白了就是乙個選擇。
選擇了佛教的修行就按照佛菩薩定下的規矩來，也可以選擇在世間正常生活工作結婚生子，生老病死。
報名去學習，常常不做作業考試不及格還想畢業，那是不可能的。
5樓：張逸
讓自己充實起來 。 食者，性也。 我不知道吸毒是啥感覺但是一般吸毒的人很難戒。性也是，跟吃飯一樣，你吃飽了不會感覺餓，一旦餓了啥都能吃
6樓：王嶸賓
修到一定程度會性慾減淡，這是自然而然水到渠成的事，而不是妄圖壓制性慾你就會修為精進，不要本末倒置了（當然我沒有修到這種境界，不要太相信我）
7樓：Eidosper
正常人會給你講道理，我的話建議你在醫生的幫助下嘗試金匱腎氣丸。講道理身心一體，餓了才會想吃，厭食不只是心理的問題，色慾過剩多半腎虛。
8樓：梵夫
說到「刀尖舔蜜，讓人昏沉，消耗精氣神，消耗福報」的東西，可不只有性而已。
玩手機，聊天，看電影，逛街，寫文章，甚至吃一頓飽飯.....
我們一生所做的大部分事情都有個共同點：
當時爽，過後累，想睡；然後忍不住再來一遍。
典型的迴圈消耗福報和精氣神，迴圈昏沉。
為什麼會這樣？
存在感缺失。
人雖然總言之鑿鑿地說「我」，
但實際上並不知道到底什麼是「我」，
只有不斷通過造作，
從與外界的矛盾衝突中找到證明自己存在的碎片，然後拼湊出乙個「我」來。
性最能體現存在感，
它很簡單，解開褲帶就行。
它符合人性，家庭和社會觀念，放之天下而皆準。
問題到這裡就變得簡單：
不是因為性有多損福報，
而是你把心投入到不正確的東西裡去了。
就像戰場上告急，
要飛鴿傳書，
本應該放上天的鴿子，
你將它投入到河裡。
死路一條。
唯一的辦法就是將心轉移開去，
投入到正確的東西裡，
以佛教的修行方式，
就是投入到覺知中。
比如觀呼吸。
直到它穩固堅定持久——就是生起禪定。
通常只要修行獲得了禪定，
淫慾心就會大減，
因為你的心大部分都投入到了覺知了，
分身不開。
就像很多人習慣吃喝玩樂，
沒有心投入到修行中是一樣的道理。
最不可靠的就是靠邏輯思想去斷淫慾心，
結果是越想越煩躁，
解開了褲帶......
9樓：
暫時不論佛法中關於淫慾在阿奈耶識、輪迴轉世上這些比較「理論」的闡述。
如果僅從身體的角度，性，也確實會對修行某些階段造成干擾。如果朋友你切實於道教或佛法中的次第而實踐修習過內丹或者止觀禪定。 相信對這個問題會有新的認識。
解釋這個問題不是一兩個依據可以完成的，而最關鍵的還在於「實際的按照各大修行次第實踐修證」。不然，很難體會。
舉個例子。在各個修學體系中，我較為偏向佛法。從最初的興趣到實踐感悟，是乙個不短的過程。
初，我讀《大智度論》，《清淨道論》，以及《釋禪波羅蜜》，三書雖所述語言，形式，廣略不同，但見地無異。 特別是《釋禪波羅蜜》智者大師對禪定止觀的講解十分系統細緻。
那時，我認為，所謂禪定，就是某種氣功，或者某種心理學的理論現象……
幾年後，有緣參加國內一期內觀禪的修學夏令營，是由緬甸上座部的卡瑪蘭迪禪師指導的，學員來自世界各地，除必須飲食等外無他費用，為期半月。當我放下純學術性，理論性的知見，切實知行合一來見證所謂禪定二字……才發現差異之廣。
10樓：
性慾是大自然賦予的本能，無所謂好壞，但是是修行應該超越的。年輕時色力很旺，正常夫妻行事也就是盡人事的正途。無所謂罪惡。
罪惡的是什麼？是你誘騙、買賣、放縱、邪淫，或者說是對對方的人格記憶有一定破壞力的行為。當然我說的不標準，但只和自己的配偶進行性關係肯定沒錯，如果不滿足於一人，那是邪念，不能滿足，也滿足不了。
其實，只要是正念經常現前，不斷修正自己，也就是修行，不糾結於過去的錯誤，不妄想將來美女不老，年紀大了，色力減弱，智慧型增長，自然沒有這個問題的糾結。
11樓：道玄
在佛教中有正淫和邪淫，很多人將正常的關係當著一種罪惡，其實這種罪惡恰恰來自他的罪惡感，對於正常的在家居士，有正常的夫妻關係，並沒有什麼大不了的，更不會受到什麼懲罰，正常的夫妻關係說到底是洩漏元氣，並沒有什麼業障、罪惡等，而是元氣的洩漏，使自己內在的修行中，難以有動力去衝破一些關口，所以如果能減少夫妻關係，會比較好，但如果由於肉體的慾望而影響心態，倒不如滿足一下肉體。
修行隨著內在的提公升，這種慾望會越來越小，人會越來越清淨。
12樓：
性慾有害是道教的觀念，因為道教內丹法並不是源於外丹，而是源於女丹。因為女性活的比男的長，所以男性就想辦法讓自己像個女人。比如某道教祖師去勢。
何為丹田?胞宮是也。白話子宮。平常女子一月中，子宮疼痛七天，位於盆腔，是為海底。孕婦
四、五月胎動，四月子宮位於關元，五月氣海。何以故？懷胎為陰陽相濟之象，胎兒為純陽，母之胞宮為至陰，如此方不傷母體。
純陽之意念降于臍下，至陰之胞宮昇於氣海。是為心腎相交。
說人話，就是假裝自己是個孕婦～
13樓：
如果特別糾結這個問題，則兩個答案都不對。
色好與不好，要看是否影響你的心。
這個心不是短視淺視之識神，而是清淨真我之元神。
識神久居紅塵，做出的判斷已經不是你想要的了，這也是我認為修行第一步是「將識神認做他人」的原因。
所以如果沒有實修，那麼答案是不存在的。大家都是行屍走肉，難道在紅塵中論證戒不戒色就能超脫了？
長生久視是修行的目的，問心無愧其實也是修行的目的。 題主會糾結這樣的問題，屬於道心開發了。
14樓：desire caution
什麼叫做接納？心不在乎，才能提接納，心若在乎，何來接納？那叫被左右，左右有兩種方式，一種叫做排斥，一種叫做嚮往。
你在看乙個美女時，你自己有沒有覺得嚮往，有的話，那麼此時把心拉回來，即不嚮往也不排斥，這才叫接納，此時，你只是在觀察這個女人的相貌。眼睛是這樣的形狀啊，身體是這樣的啊。就像在觀察乙個石頭那樣，觀察而已。
因為能知道自己在做什麼，就意味著在接納，人一直在做的就是在接納當下，然而，在接納的同時，人的心念卻不是總是不被左右，即處於不嚮往不排斥的狀態，你會看乙個石頭，然後感覺糾結嗎？為什麼石頭不會，而美女會？不過是心念作怪，色不人迷，人自迷。
修行者不要排斥看什麼美女或美景，修行者要做的是做主自己的心念，或唸起即轉，或唸起不隨。前者：心念你要上哪去？
給我回來，給我變個樣子！後者：好啊，心念，你就慢慢瘋吧，我就靜靜看著你裝13。
15樓：弘強
有人為了禁慾想把褲襠裡的那玩意割了，但最後也沒啥卵用，修行本身就是跟各種慾望擁抱的過程，最後這些慾望是都沒了，但不是單純的禁出來的
16樓：盛逸民
蟹妖。。。又是奇怪的問題啊。
題主首先要建立次第的觀念。在特定的境界就要遵從這個境界的修行方法。
觀念2顯然是人道的觀念，在人道就按照人道的戒律，不邪淫就好了。不然會引起這個境界層面的混亂。比如引起不盡人倫的批評。
觀念1顯然是較高的境界。這是修行到一定階段後的要求，沒必要上來就強求自己做到。對於特別是道家的修行者來說，生起淫念，動搖精神化成濁精就已經是損耗了，何況還要完成更多的消耗。
何況淫慾完還不能繼續打坐修行，浪費不少精力和時間，這個體驗過就知道。
進一步說來，觀念2的錯誤在於錯把凡夫層面的身體感受理解為道。卻不知修行層面精滿不思淫的道理。不思淫是修行帶來的結果，不是終極目標。
最後從佛教角度來說。比淫慾更快樂的細妙禪樂都不讓耽著，更何況粗惡的欲樂呢。而且該還增加對虛妄的諸法的執著。
17樓：一顆大福
現在只要一聽說誰在修行誰在修道或者誰喜歡傳統文化，我就知道這個傢伙完蛋了。
你們的傳統文化都餿掉了知道嗎，
傳統文化跟芝士蛋糕是一樣的，是會過期的，過期了就要扔掉，用新鮮的食材再做一批出來才能吃。
任何問題都要結合時代背景。
色字頭上一把刀是沒錯，你乙個晚上搞幾次當然要把身體搞壞掉，但是如果你身體好，或者懂得保養身體，色字這把刀不容易傷害到你。
還說性行為會消耗福報？我也是醉了，你的福報是多生累世行善好溼，不，好施積累起來的。搞一次女人就會消耗一點福報這是誰告訴你的。我看不出兩者之間存在邏輯關係。
食色性也，生而為人一定有男女之慾。即使是太監，他在思想意識上也貪愛女體，這是人的根性第八識中的無明。看到異性的身體不起欲念是不可能的。
你硬要戒色不如自我了斷吧。死人就戒色了，活人戒不了的。
不要認為自己是修行人自己學佛就被這個觀念困住。你們就是太中二了。在這個時代，君子也可以在外面廣泛地交女朋友和約泡，沒問題。
古代有說法是說淫人妻女者妻女被人淫。為什麼？因為在古代女子要貞潔嘛。
你幹了人家老婆人家一世貞潔就毀了，整個家族就要蒙恥，丈夫馬上就要休妻，甚至馬上把奸婦殺掉（法律允許）。如果幹了人家女兒，人家女兒還嫁得出去嗎，一輩子沒人要了，要是被人知道了，父親立刻就要把這個女兒殺掉。所以你去搞人家妻女當然是很嚴重的重罪。
然而現在這個時代，你帶人家女孩子（未婚或沒有固定男朋友）去吃個飯啊，看個演唱會，看好之後啪啪啪，女孩子也樂意呢，再正常不過的事。做了這麼兩情相悅的事情，沒有惡報，還有福報呢。當然第三者插足破壞人家婚姻肯定是有惡報的。
最後我想說，修行不僅僅是做功夫打坐觀想搞數息，這些太片面了。修行就是做人，你能在人世間成為乙個好兒子好兄長好同事好領導就是在修行了，你做人成就了就是達到菩薩的果位了。你以為做人很簡單嗎，可比打坐難多了。
性觀念極其保守的女生問男生性觀念是保守還是開放時會被男生罵直女癌嗎？
風清揚 不會罵你，但說不說真話就說不准了。我也算是觀念比較保守的女性，我是覺得如果是相親，那麼試探的問下挺正常的，不存在說不能問，但如果真的已經到未婚夫這種程度，那麼其實相信自己在平時相處中對他為人的了解就夠了。觀念保守沒什麼不對的，但如果搞成心理潔癖有些過了。 梅塔特隆 你還需要跟對方解釋，什麼叫...
如何快速走出這個怪圈子？
weirdo 你寫的撒亂七八糟，就是你看到她淋雨了，你心軟了，然後給她撐傘，後來你喜歡她，她對你一般 其實也會有點好感吧？不然寧願淋著，也不會進傘下，像我這種天天備著傘，怎麼沒遇見這種好事！後來你追她，她慢慢沒感覺了，然後你很難受，你看你能不能表面一下，說我喜歡你多久了，最好見面說，這段時間我很難受...
正確的性觀念應該是怎樣的？
理想愛人 然後媽媽告訴我婚前性行為，和私生活混亂是兩個概念。婚前性行為也不能說明這個人的人品怎麼樣，誰不是堅定會和那個人走到最後才會交出自己的，只是最後往往事與願違罷了。但是無論女孩子，男孩子還是需要多自尊自愛！ 性觀念受時代制約，具有時代烙印。至於什麼叫 正確的 完全是相對歷史時代而言的，這個時代...