1樓：明心淨心
眾生皆有佛性。惟執著分別而不能證得。
父母亦然。
如果是佛陀，會通過般若觀照，來決定自己如何自利利他，讓父母聽聞佛法，聞思修戒定慧，早日離苦得樂。
2樓：不空道人
乙個開悟了的人。會面對一切的問題。也知道一切的答案。
哪怕你是救苦救難的菩薩，也只能救一時罷了。
正是這個道理所在。它已經告訴了你答案。
正所謂，因果隨緣而至。
天地萬物留不住。
我輩修者，遵循因果，堅守本心。本心不變，一切不變。
對家人的態度不變，家人的自然變化是正常的。家人的思想存在即是原因。
我們作為兒子的，可以去盡人事，但到底是不是根深蒂固，無可挽回，那都是因為過去的往事使然。
修者不可逆天行事。
3樓：安真
如果開悟了，會反省自己，修自己的不良毛病，如果開悟了，會實事求是，踏實為人，自立自強，看破虛假不實的神話迷信如果開悟了，會放下表面的形式，不再給自己貼上佛法標籤，借佛法的外衣狂妄自大，
如果開悟了，人就有了良知，自然會尊敬善待家人，心存感恩，更不會一邊啃老一邊罵娘
4樓：bmw1683
我這篇回答能解決你的問題。
首先放下標籤，不再以乙個修佛之人自居，這是人為製造你和他人的對立，除非你們彼此都是信徒。
其次認清乙個事實：修佛不一定開悟，開悟也不一定是修佛之人。對於修佛之人，他人是你的鏡子，也是你的資源。對於開悟之人，有一萬種方法解決這個問題。
最後，你完全可以利用這個關係繼續修行，直到彼此都得到救贖，從某種視角來看，「大魔王」也是另乙個「佛」。
5樓：
打擊你說明她正是你修行路上的助伴。
應該反觀自心，我慈悲了麼？我調柔了麼？我面對打擊是痛苦消沉還是無畏自在？覺得障礙是不是需要懺悔？
並沒有乙個外在的魔障礙你，永遠都是自己障礙自己。
6樓：人間修行者
用你的身體力行讓家人看到變化，而不是用各種戒律因果恐嚇他人。當你的變化足夠作為榜樣，家人自然會覺得你這樣很好，從而慢慢接受
7樓：Ladypretty
堂上二老是活佛。
不管他們有什麼樣的思想，什麼樣的生活習慣，什麼樣的怪癖，是不是支援或者反對你學佛。
假設題主不是來黑佛教徒的，那麼好好孝順父母，盡到你乙個普通人的責任，當乙個好兒子，好丈夫，好父親，這是學佛的第一步。
（如果題主性別為女，要求也是一樣的，只要把好兒子，好丈夫，好父親，改成好女兒，好妻子，好母親就行）
第二步，盡可能積累財富，創立事業，多做對社會和他人有益的事。
第三步，選擇乙個適合自己的修行法門，深入實踐「信解行證」。
題主第一步還沒做到，基礎不牢，想建立空中閣樓嗎？
8樓：雲水禪心
這是個很多人都會遇到的問題，首先要知道修行修的是什麼？修行就是修正自己的心理行為，所有的問題都是思維習慣見地的問題，所以修行也是提公升般若智慧型過程。智慧型到了就不會有煩惱了。
第二你說到開悟，開悟的人並沒有什麼特別的，悟到的也是空性，也是無所得。好好修行提公升波若智慧型吧，這是最好的解決辦法了。
9樓：神乎其神
你中邪了
佛法固然還好，但不是萬能良藥，也沒有那麼神奇。
建國後禁止成精，你覺得還能幹嘛？何況還沒悟透！
好好生活，切行且珍惜。
很多人，下輩子不一定是人...
10樓：深海恐懼症患者
我不修佛，但我覺得，如果你在體悟的時候覺得你母親在打壓你，enmm可能思想或者感悟還沒到那個程度吧，你母親是你母親你是你，如果你認為你修佛的路會因為你母親斷掉的話，enmm
我不知道怎麼說明，但我覺得有一種狀態像水一樣，你允許萬物的存在，也包容萬物的存在，你可能會因為一顆墜落的石頭打破你的平靜，但你仍然是水
11樓：隨地臥倒喵先森
佛是慈悲的，地藏菩薩發願不度完地獄的人不走，佛看眾生都是佛，怎麼會覺得是魔呢？世上的魔都是你自己，佛也是你魔也是你，都是你自己的心幻化的。為什麼每個人看事物的觀點不同，因為每個人業障不同境界不同。
如果你真的一心向佛或者開悟，斷不會有身邊人是魔這種想法。修佛開悟並不高人一等，只是找回了你本來的樣子而已。
12樓：著相
修佛的人應該把順境、逆境都當做修行的階梯。有時候不一定是家人的思想僵化，可能是自己的思想僵化。
開悟的人看待世界是柔善的，人人是佛，人人是菩提，所以在他眼裡，沒有什麼思想僵化的人吧！
13樓：清水
越是艱難處，越是修心時。既然已經修佛或開悟了，就應該知道，所有一切都是應到的，沒有不應該這個詞，全是種因得果的緣法。如果你感覺家人是你的阻力，那就應該說你現在的不適合更進一步，不用糾結這個問題，好好修，別強求，別鑽牛角尖。
該你更精進的時候，可能只是邁了輕輕的一小步，就能進入更廣闊的境界。
14樓：yesman
開悟的人不再認同自己的思想，就像水一樣，是流動的，活的。
沒開悟的人，完全認同於自己的思想、信念，就像結了冰的水，堅硬、無法流動。
一旦開悟，冰化成了水，水可以和任何一種形狀的冰相處，圓融無礙，水能完全包住冰，這是開悟者的生命狀態，無論對方是什麼樣的人（奇形怪狀的冰、堅硬如鐵的冰），都能融洽相處——只有冰和冰難以相處。
冰一旦泡進水裡，就會開始融化。這就是開悟者的自帶被動屬性，他能轉化身邊的人，即使他好像什麼也沒做。
15樓：無自在
乙個開悟的人看一切眾生都是平等的。既沒有受害的「我」，也沒有所謂「障礙我」的眾生。何來所謂如何與眾生相處呢，一切無非心想，破妄即得自在。
16樓：孫浩洋
孝順父母，尊敬師長，慈心不殺是基礎，這個基礎做到了才是修佛的第一步。
看破放下的不是世俗，而是自己會煩惱的心。以為媽媽是魔，殊不知自己心裡有魔。
老實做事，老實做人，老實念佛。
17樓：
正常的，哈哈哈哈哈哈哈
忍過去海闊天空
別問我怎麼知道的
所有人都是考驗你的菩薩呀！
業力來說你也應該還她的慢慢來修佛嘛都是好幾輩子的事，不急呀。但是道心一定不要退轉就可以了哦。
18樓：芥舟
乙個修佛的人，可能經常將不同意見者視作障礙，以對立的方式相處，如嚼雞肋，進退兩難。
這本質是對「我」的執取。
乙個已開悟的人，我生已盡，已擺脫對「我」的執取，並無什麼家人或者其他障礙，
唯有五蘊的生滅。
諸法因緣生，亦從因緣滅。
本來無一物，何處惹塵埃。
一切法如此生滅。
無有作者，亦無受者。
說佛說魔，都是一句空話。
無非悟道的方便。
19樓：運飛美少女
對已經開悟的人來說，魔障都已經破除，至於為什麼你感受到痛苦和對立感，只因還沒真正開悟，還有所執著，才會生嗔恨心，你的母親相當於是悟道過程中的磨難，幫助你修佛的，幫助你修煉，破除嗔恨心。
20樓：sonam
所有內道中的「體悟和進步」都衹能是內心的調伏與轉變，能夠在與家人相處的過程中練習安忍與悲心是修心上路的表現。
觀點上可以堅持自己的見解，但別試圖去改變別人的見解。當別人要求你改變觀點時，可以說：想要我改變觀點，必須給出合適的理由，否則衹好默然以對。
龍樹菩薩有云：我不黨正覺，非瞋金髮（數論外道）等，誰說正理句，執其為大師。
21樓：厲軍
首先，恭喜學兄得悟妙法，智慧型福德就在不遠。
悟，懂得的意思。
懂得之後當然是做得。
佛說:悟後起修。
該如何踐行我們懂得的道理呢？那就要從身邊的人開始練起。
釋迦摩尼佛宣講《無量壽經》時，介紹阿彌陀佛悟後起修的方法，學兄可以參考一下。
善護口業，不譏他過；善護意業，清淨無染；善護身業，不失律儀。（《無量壽經》第五品）
這就是阿彌陀佛的修行方法。
他首先管住嘴，不說別人的過失。只有不說別人的過失，才能不與人發生衝突。
接下來，他管住心，不想別人的過失。只有不想別人的過失，才能令自己不生煩惱。
最後，他管住身，不做別人的過失。只有不做別人同樣的過失，才是真正的修行。
以學兄的聰慧，當知什麼叫學佛。只明白佛說的道理還不能解決我們的問題，要腳踏實地的踐行道理才能令自己解脫。
踐行阿彌陀佛的修行方式，才是真正的學佛啊！
就從母親開始練起，令堂就是學兄修學佛法最好的試金石。
不見、不想、不說母親的過失，生歡喜；
常見、常想、常說母親的好處，知感恩。
當學兄活在歡喜和感恩的世界裡時，學兄就是活著的阿彌陀佛啦！
結語。我們學習佛法的根本目的是離苦得樂。如果學佛了，我們還不快樂，那學習佛法還有什麼意義呢？
普通人之所以不快樂，不出兩種可能。
一是利益受損，吃虧了；
二是見解不合，不服氣。
自私——不佔便宜——分享——給予，這是對治不肯吃虧的方法。
固執——不爭論——善聽——善學，這是對治死不服氣的方法。
懂給予的人擁有一切，知善學的人學問最高。
末學後進，才疏學淺，僅供參考。
22樓：
相處不了的話，花你自己的錢出去住，花你自己的錢去買菜做飯置辦家具，花你自己的錢買佛學書籍，到處遊學。
這不就沒人干擾你了嗎？
什麼，你不會自己掙錢？沒問題，學出家人啊，學釋迦牟尼啊，到了飯點兒拿個小碗出門化緣去。
23樓：做只貓不好嗎
包容和理解，每個人的過往塑造他這個人的性格與思想。正所謂大千世界和而不同、其美各異。
不要妄圖突然去改變乙個人的思想，特別是你的家人，而要學會相處之道慢慢去影響他們。
還有你是第一次生而為人人，你家人也是第一次生而為人。第一次總有不易之處多多理解即可。
還有我不是修佛或開悟的，以上只是我瞎想的。
24樓：不歸不歸
我沒看過佛經 ，但相信冥冥之中有什麼。
我也被說過與佛有緣，實在不知無肉不歡的我怎麼個有緣法。
既有冥冥，何必注定，你所思，所擾，所苦，所樂。不都是那冥冥中的注定嗎？
平常心，你可畏，可怖，可恨，可惡，唯獨不可怪罪，不可後悔。
不然你的冥冥只是乙個藉口。
25樓：噶瑪尊局多傑
耶輸陀羅，很少有人聽過這個名字。
釋迦牟尼，所有人都認識他，可耶輸陀羅呢？
耶輸陀羅嫁給釋迦牟尼，她非常愛他。
有一晚，釋迦牟尼離開她和兒子，他們正熟睡，而他去尋求覺悟，成為佛祖。
他走時什麼也沒說！
耶輸陀羅關懷病人，她早於釋迦牟尼救助他們，她早於釋迦牟尼理解民間疾苦。
我們怎知道耶輸陀羅，在釋迦牟尼離開後沒有憤怒？沒感到寂寞痛苦？誰會想起她？
羅睺羅第二天醒來詢問父親的下落，她又當如何回答？
深夜拋妻棄子不告而別，只有男人能做到。無論她多麼深愛丈夫，做為母親她又怎麼可以撇下兒子去追隨所謂的愛情？
有的人認為從世俗人的角度看，耶輸陀羅要比悉達多偉大的多。但其實從究竟的佛法角度看，耶輸陀羅依然偉大。
她用自己的痛苦，去成就了佛陀，最終也成就了眾生。
佛陀在深夜不告而別，但並未拋棄他們母子。
在菩提樹下證悟後，悉達多回去了，回到了原來的那個家。去幫助自己的愛人獲得同他一樣的解脫。
作為佛子，禁錮自己的往往是那自以為是的所謂佛法。稍不如意便是說業障現前，略有波折即是魔障干擾。
既然萬法唯心，何不找找自己的原因。
悉達多說法四十九年，從未說過父親淨飯王妨礙了他的覺悟。
今成如來子，應該用菩提心去照見愛你的人遭受的痛苦，而不是埋怨他們拖累了你的腳步。
我們沒有佛的證量，可是如果願意追隨，請先擁有他的勇氣。
選擇獨自離開，去吃苦，去孤獨。
不要端起碗來吃肉，放下筷子罵娘。
如何看待「佛」？做乙個「佛」的人真的好嗎？
逍遙道人 我想你應該先真明白到底什麼是佛，顯而易見你不明白。所以才會問這種問題。佛不是在寺廟裡那個塑像，也不是什麼神通廣大無所不能的救世主。什麼是佛？好好了解了解。 謹言慎行，不損自己福報也是對自己負責，自己造的惡業只能自己背！不想被人害就管好自己的嘴不要造那麼多口業，想害你的某些東西自然找不到機會...
下乙個佛 未來佛 是彌勒佛，現在修行的人又如何成佛？眾生皆有佛性，不也白搭麼？
請問 我是因為某些因緣從啥教都不信到接觸到了佛教並伴著試試的態度到認真修了好幾年，其間所得所歷金山不換.現在是佛教講的末世，現在人說修行難，因為難得真心，真.心.是沒有分別的.業力使然。欲念妄想都是業力.包括你的身體.容貌.這些執著是前生今生一同積累起來的不容易改變.一般人平常狀態也看不到自己有些行...
乙個感性的人與乙個理性的人相遇會怎麼樣？（情感方面）？
樂3樂水 我認為人沒有絕對的感性和絕對的理性，只是相對而言。哪個佔比多一點而已，再就是具體針對哪些方面而言。對於男性而已。在錢財方面和事業方面。男人理性居多。可以做到遵循市場規則，提公升自身優勢為主。考慮是否為對方面帶來價值。工資待遇怎麼樣。而對兩性的吸引。又是視覺因素佔主導。感性居多。如女性身材 ...