1樓：皺紋
有乙個只有高階人才能看懂的陰謀！
2樓：羽思君
曾經的我跟你一樣，對這個世界產生了懷疑。從小到大不斷的經歷著奇奇怪怪的事。也見過家人因為「他們」的傷害而備受折磨。
後來慢慢的接受了他們存在的事實，也接受了自己生活在這個世界。即使懷疑過自己或許不屬於這個世界，但我覺得既然我來到了這裡，自然有他的道理。慢慢融入你也就慢慢開始接受這裡的自己了。
我不知道你是遇到了「他們」？還是遭遇了什麼重大事故？我不知道你是精神層面出了問題還是思維上出了問題？
因為不了解，所以無法給你妄下定論。我只能告訴你，你懷疑不真實自己的同時，也請慢慢接受自己在這個世界的事實。也許你是來渡劫的呢？
不要想太多，想開一點。把自己當成簡單的平凡人看待。不，你其實就是乙個簡單的普通人而已。
如果你覺得你應該在另乙個世界，那另乙個世界也只是曾經的你，不是現在的你，想要回去也必須過好現在的你在這裡的生活。如果你一直這樣消極，處在混沌之中。你永遠不知道你來這裡的目的意義是幹嘛？
完不成任務你覺得你好意思回去麼？
3樓：
建議去看一下心理醫生喔，或者找個神婆去去邪氣喔，早睡早起增強陽氣喔
4樓：李忠元真國
怪力亂神一方面來說，是人的身體和心理狀態達到疲憊或者恐懼時所認設定的心靈依靠，用以支援自身的生命力，念念不忘，感應變化，無不是起到安慰劑的作用。
但另一方面來說，這是個不好歸類的地方。對科學有崇高信仰的人，會自動假設或者確定「無」。對於民間各種鬼神持相信論的人，會自動假設或者確定「有」。
更有持懷疑論者，不認為有，也不認為無，也就是所謂「信則有，不信則無。」
這個東西不好說對錯，畢竟不是每個人都可以時時保持理性和思考的。你要麼放下心來，就認為它有，要麼不管它，就認為它是迷信。
5樓：三人禾琴
不知道，說不准
不主動侵犯，無論真假不會有事
6樓：Bingoly
我初中暑假的時候碰到過，對於鬼神之事：沒見過的人可能不會相信；另外，我覺得一味的崇尚科學，其實反而是種偏執是種迷信
7樓：浮生年華
那就給自己創造個神或者說精神寄託。你所有的錯誤都由他承擔。對你有用的就是你的神。對你沒用就是
8樓：青崖白鹿
有親身經歷過的人信，沒經歷過的人自然不信。
9樓：濟之
既有此問。
推薦《太乙救苦天尊護妙經》。
沒基礎別誦持，看一遍了解大概意思，然後照上面說的存思念誦聖號。
「要用魔法打敗魔法」.jpg
10樓：果味VC
子不語怪力亂神，子只是不說，並不是不信
怎樣看待孔子「不語怪力亂神」？
大huge大Giant儒 後世的學儒者，言行都努力的做到和孔二妮一樣，這樣就是聖人了。既然聖人的標準之一就是 不語怪力亂神 為了拯救世人的無知，大儒們自然要以身作則。比如說 看到乙個工匠在做工，做出來的東西奇形怪狀的，大儒就對工匠說 你的這工作，怎麼都是些奇淫技巧，離君子的境界太遠了，我指導你怎麼離...
從中庸角度理解 子不語怪 力 亂 神 ？
盞盞火 中庸的概念有兩個部分 一則 中 是指要將自己心裡的小心思小九九什麼的都拿出來，去踐行他們，讓它們出現在這個世界裡，而不是放在心裡悶著讓想法只能是想法。一則 和 是說當我們去實現目標的時候，要講道理講方法，而不是由著自己的性子亂搞。這個道理和方法根據每件事情領域的不同，原則也不同。要學習而不是...
「子不語怪力亂神」是否與「祭神如神在」矛盾？
生的偉大活的憋屈 我覺得沒什麼矛盾，我認為兩句話沒什麼關係。子不語怪力亂神，結合上下文我覺得這句話不應該翻譯成孔子不談論鬼神之事。此為這句話出處 論語述而 葉公問孔子於子路，子路不對。子曰 女奚不曰 其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。子曰 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。子不語怪 ...