1樓：
看了很多闡釋，都把悲欣交集的「欣」看作是為自己得到了解脫而「欣」，這種闡釋其實是不準確的，既不能承載前面悲憫眾生的心境，也不能使得「悲」和「欣」交集起來。
悲的當然是悲憫眾生，欣的是他用自己的一生證得了菩提——明白了雖然眾生很苦，但是通往解脫的道路始終是在的，佛教的義理真實不虛，所以悲欣交織在一起。
關於佛教義理為什麼是true的，參見尤拉公式e^iπ+1=0。
2樓：果凍
是否過度解讀了？也許是參悟了觀經中的歇語，卻發現了乙個悲催的事實，這麼簡單的道理，居然困惑了數十載，一朝頓悟，大道至簡啊，於是乎悲欣交集
3樓：Hao Ma
這四個字是楞嚴經裡阿難受佛囑託末世傳道時的真實感受。弘一律師臨終也是這種感想。此心同，此理同。
4樓：
從高中第一次見到「悲欣交集」四個字十多年反覆琢磨一直未能理解即使我們爛熟弘一大師的事蹟我們還沒有沉澱自己的人生即使我們飽讀佛經未必心思通明我不知道自己什麼時候能夠讀懂這四個字也許在真正明白的時候也是說不出更多乙個字
如何理解弘一法師的「不盡人情，舉足盡是危機 不體物情，一生俱成夢境」這句話？
七喜2007 弘一法師可能是沒有說過這句話。但我想問者在意的不是弘一法師有沒有說過，而是這句話是什麼意思。不盡人情，舉足盡是危機。這個就要講到，佛法不離世間覺。很多人學佛，尤其是在漢地，所謂信佛會有兩種偏向 1.迷信，比如逢年過節燒高香。2.空性。談空說妙，好像活在世外。這兩種都不是真正的佛法。那麼...
如何理解弘一法師李叔同圓寂前留下的這四個字？
03shy 嚴格來說不是四個字，而是七個字 悲欣交集見觀經 特別是 見觀經 觀經是指 觀無量壽經 裡面記載了九品往生的情況。弘一法師臨終前看到了，確實是這樣，自己往生時和經上說九品往生說的的情況一樣，對修行人最重要的生死問題終於解決了，自己體證到了，所以 悲欣交集 弘一法師修淨土法門，禮當代善知識中...
如何理解蘇打綠《下雨的夜晚》裡「像乙個演員把悲傷當作是排練，白天被馴服夜晚卻更劇烈」這句歌詞？
每個人都有自己的理解，不存在對錯哦，官方解釋權在吳青峰，我說的只是我的理解哦。自我欺騙令我感到悲傷的事並不是真的，一切不過是身為人生這個遊戲的演員的我的排練。我縱容自己一次次放縱情緒，不停的難過，但因為是排練，並不會對我造成傷害。這麼想，在白天時很有用，讓我很信服，某種程度上甚至會讓我忘了被傷害的事...