1樓：晏晏河海
《人間詞話》三種境界之說，當然只是王國維氏由一己主觀之聯想所得的感受，但王氏的可貴之處則在他並不將一己之聯想指為作者之用心，就在這一段三種境界之說的後面，王氏就曾自作說明道：「遽以此意解釋諸詞，恐晏歐諸公所不許也。」這種態度就比專以寄託說詞的清代常州諸老明達得多了。
而且這種說詞的方法還有一點好處，就是他能以他自己的感受給其他讀者一種觸發，將其他讀者也帶入了乙個更深廣的境界，雖然每個人之所得仍不必盡同，但每個人卻都可以各就其不同的感受而加深加廣，這種觸發的提示豈不是極可貴的麼？現在我且就我個人一己之所得，對這三種境界略加解說：
蝶戀花晏殊
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋無尺素，山長水闊知何處。
第一種境界，也就是「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」的境界。
在台灣，四季無鮮明之變化，此三句詞所表現之境界頗不易體會得到，而在大陸的北方，每當玉露凋傷金風乍起之時，草木的黃落變衰是一種極其急促而明顯的現象。長林葉落，四野風飄，轉眼間便顯示出天地的高迥。新寒似水，不僅侵入肌骨，更且沁人心脾。
偶爾登高望遠，一種蒼茫寥廓之感，會使人覺得爽然若有所失。在人之一生中也會經過這乙個類似的階段，這時人們會覺得自己既已無復是春日遲遲時的幼稚和滿懷驚喜；也已無復是夏日炎炎時的緊張和不遑喘息，是黃落的草木驀然顯示了自然的變幻與天地的廣遠，是似水的新寒驀然喚起了人們自我的反省與內心的寂寞。
這時，人們會覺得過去所熟悉的、所倚賴的一些事物在逐漸離去，逐漸遠逝。雖然人們對此或許不免有乙份悵惘之感，但同時人們卻又會覺得這消逝的一切原來早已經不復能使他們得到滿足了。這種凋落，拓展了他們更廣更遠的視野，使他們擺脫了少年的幼稚的耽溺和蒙蔽。
他們開始尋求一些更真實更美善的事物，一種追求尋覓的需要之感自心底油然而生，所以在「昨夜西風凋碧樹」之後，緊接著便是「獨上高樓，望盡天涯路」。「獨」者，可視為寫此境界中之孤獨寂寞之感；「上高樓」者，可視為寫對崇高理想之嚮往；「望盡天涯路」者，則可視為擺脫了一切幼稚的耽溺蒙蔽以後，對更廣遠的境界的追求尋覓和期待。然而四野寥廓，瞻顧蒼茫，所追尋者竟渺不知其在何許，如果有人正在這種茫然無緒的感覺中，那麼他無須困惑，也無須悲哀，因為這正是成大事業大學問者的第一種境界呢。
鳳棲梧柳永
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡，無言誰會憑闌意。
第二種境界，也就是「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」的境界。
柳永原詞只是寫戀愛中的相思之苦，但這種擇一固執殉身無悔的精神，卻不僅於在戀愛時為然，屈原曾說過「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」，孟子也曾說過「所愛有甚於生，所惡有甚於死」，這些正是古今仁人志士所共同具有的一種情操。「愛其所愛」的感情是常人都可有的感情，但「擇一固執殉身無悔」的操守卻不是常人都可有的操守。第一難在「擇一」，第二難在「固執」，第三難在「殉身無悔」。
《九歌·少司命》有句雲：「滿堂兮美人，忽獨與餘兮目成」，美人雖眾，而情有獨鍾。
人們如何自這些學問事業的多歧多彩的途徑中，選擇到自己「所善」、「所愛」的理想，這是極重要的一件事。「所善」該是出於理性的明辨，「所愛」則是由於感情的直覺。知其「可善」而不覺其「可愛」，則無固執之感情；覺其「可愛」而不見其「可善」，則無殉身之價值。
這種選擇偶有不當，則一切所謂「固執」與「殉身」也者，都將成為虛妄的空談，所以說第一難在擇一；而既經擇定之後，便當「生死以之」，「造次必於是，顛沛必於是」。雖然在此追求之時期中，其成敗得失之結果往往尚在茫不可知之數，然而韓偓有兩句詩說得好：「此生終獨宿，到死誓相尋」，在這遙遠的追求的路途中，那些「見異思遷」的人固然輕浮不足與有言，「知難而退」的人亦復懦弱不足與有為。
所以說第二難在固執。然而在學問事業的路途上常是追求的人多而成功的人少，寫詩歌者固不盡能如李杜二詩人之光照古今，學物理者也不盡能如李楊二博士之名揚中外，如果竟然「齎志以歿」，豈不「遺恨終生」？但這並不在志士仁人的顧慮之內，因為他們既已有了「殉身」的熱情，便早抱定「無悔」的決心了。
而這種「擇一固執殉身無悔」的情操，便正是成大事業大學問者的第二種境界。
在此境界中，雖不免困勉之勞，艱苦之感，但我確信真正經歷過這種境界的人，必能從困勉艱苦中，體會到情願心甘之樂的。柳永此詞前一句之「衣帶漸寬」四字，就正寫出了追尋期待中的艱苦之感，而「終不悔」三字則表現了「殉身無悔」的精神，至於下一句的「為伊」則表現了選擇的正確與不可移易，「消得」者乃是「值得」之意，唯有「擇一」之正確選擇的人，才能領會到縱使到衣帶漸寬斯人憔悴的地步也終於不悔的精神和意義。這種艱苦的固執追尋，豈不是成大事業大學問者的第二種境界？
文出葉嘉瑩 《迦陵談詞》 談詩歌欣賞與《人間詞話》的三種境界
王國維在《人間詞話》中說過人生有三種境界，如何理解這三種境界及其等級關係？
小道8 1 迷茫 2 探索 3 發現。1 了解 千江有水千江月 表象 多 2 研究 萬里無雲萬里天 本質 唯一，3 策劃 此物最相思 價值，發現 McAuliffe 第一重境界 昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。石化R 石化R 作為大一新生，我看西風凋碧樹，正襯這颯爽秋氣勢不可擋，正映這大學季揚...
王國維《人間詞話》有我無我怎麼區分，標準是什麼？
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，無我。明月松間照，清泉石上流，無我。水流心不競，雲在意俱遲，有我。心和意，非我有而何？有我和無我，意境上並不嚴格。所謂無我，字面上不寫乙個和我相關的字，心情還是我的，常是一種悠閒澹蕩，滿不在乎的心情。所以容易搞混，以此。也就是說，藝術手段上，無我更含蓄，把我藏起來，不...
王國維在《人間詞話》中忽略李清照的原因是什麼？
文木文 本人對詞研究不深，恰巧 人間詞話 和 李清照集 都讀了。個人覺得一方面，她是女詞人，在古代與男子在文學上不能享有同等地位，歧視婦女作品這個惡例開自唐末韋莊的 又玄集 後世更是變本加厲，把婦女作品放在無名氏和神仙鬼怪之後。一千二百名知名宋代詞人中，只有五六十個女性，而且沒有乙個人有單獨的文集。...