1樓：雲起月徘徊
不敢苟同吧……僅一家之言，我覺得可以當做輔助的參考，如果說是按主流觀點去學習…我覺得他的境界還沒到詩界執牛耳者，而且有很多名詩他都沒有提。
說實在的各家有各家優劣，喜歡婉約的和喜歡豪放的觀點肯定不一樣，顯然我和他喜歡的不是一種型別，至於詩的境界之類的，還是得靠自己品悟，仁者見仁，智者見智吧。
2樓：
不贊同的嗎？（先說好，絕不是當槓精，只是有自己的一點點拙見）
提名溫八叉
「溫飛卿之詞，句秀也」
飛卿的詞，絕不僅僅是句秀
對溫飛卿的評價大多「極盡艷麗但是堆砌意象」 （這是針對他的宮怨詞）
人家抒情的「腸斷白蘋洲」「夢長君不知」說人家情感過渡生硬太陡了
首先我覺得，宮怨詞側面描摹的風格我是很欣賞的，並不能因為是意象的描摹就一棍子打死（見《菩薩蠻-小山重疊金明滅》）
其次最想說的是情感那一條，若真的按照思婦的角度描繪，思婦思夫君心切，情感外洩，一句抒情之語劈空而下是否才更顯真切呢？難道我說，我想乙個人，我還得一點一點控制自己的情緒讓我對他的思念有節奏感的蹦出來嗎？另外想補充的是，王國維先生說「李重光之詞，神秀也」而對於其耳熟能詳的「春花秋月何時了」詰句劈空而下無比欣賞，看作故國之情的流露。
模擬之下，我認為之前溫飛卿的那些「情感過渡太陡」也是可以理解為以第一人稱的角度，思婦情感無可抑的外露。
此外，個人最喜歡的還是溫飛卿的一首《更漏子》（玉爐香，紅蠟淚那首）
對了，同節裡面還提到了韋莊吧。實名表白韋端己，花間詞派最喜歡他。
還有姜夔吧好像是？總是在捧乙個詩人的時候把姜夔拿來踩，不過有點不好意思啊，姜夔的那段我讀得久了我忘了....現在寫不出來，啥時候再補補
印象中王國維先生好似不甚欣賞周邦彥，不過他在《人間詞話》後面幾節又對周邦彥寫景表示欣賞（就是五月漁郎相憶否用對語的那首），既然如此，此處就略過不談了。
3樓：張松
王國維學貫中西，在《人間詞話》中第一次把"境界"這個佛教用語用來作為評價詞的標準，不得不說是乙個開拓。但是書中主觀意識太濃，對納蘭的捧吹和對白石、夢窗、清真等詞人的評價有失公允。
王國維《人間詞話》人生三境？
人間詞話 三種境界之說，當然只是王國維氏由一己主觀之聯想所得的感受，但王氏的可貴之處則在他並不將一己之聯想指為作者之用心，就在這一段三種境界之說的後面，王氏就曾自作說明道 遽以此意解釋諸詞，恐晏歐諸公所不許也。這種態度就比專以寄託說詞的清代常州諸老明達得多了。而且這種說詞的方法還有一點好處，就是他能...
王國維在《人間詞話》中忽略李清照的原因是什麼？
文木文 本人對詞研究不深，恰巧 人間詞話 和 李清照集 都讀了。個人覺得一方面，她是女詞人，在古代與男子在文學上不能享有同等地位，歧視婦女作品這個惡例開自唐末韋莊的 又玄集 後世更是變本加厲，把婦女作品放在無名氏和神仙鬼怪之後。一千二百名知名宋代詞人中，只有五六十個女性，而且沒有乙個人有單獨的文集。...
王國維在《人間詞話》中說過人生有三種境界，如何理解這三種境界及其等級關係？
小道8 1 迷茫 2 探索 3 發現。1 了解 千江有水千江月 表象 多 2 研究 萬里無雲萬里天 本質 唯一，3 策劃 此物最相思 價值，發現 McAuliffe 第一重境界 昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。石化R 石化R 作為大一新生，我看西風凋碧樹，正襯這颯爽秋氣勢不可擋，正映這大學季揚...