1樓：江秀英
有些人的無相會陷入斷滅相，認為什麼也沒有。而無不是什麼都沒有，也是有的。比如，世間人所追求的金錢物預，他認為是有的，但運氣一過特別是死了，這些東西就離開了也是沒有的。
而修行心的狀態如勇氣精神道德品質慈悲包容等等，是看不見摸不著，好像是沒有，但也是有的。色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，有相無相也是如此。
2樓：慧覺真實義
以一切法都不可得故，如來尚且不可得，菩提涅槃了不可得。不可思議，以不可得故，眾生性中常有佛性。佛性不可得。眾生不可得。是名字叫做佛性，是名字叫做佛性。
3樓：護法居士
爾時文殊師利白佛言。
世尊。佛說無二法故。一切聲聞緣覺菩薩。並無疑惑悉知中道。乃至凡夫亦能生信。
佛告文殊師利。
明無明無二。以無二故成無三智。
文殊師利。此謂中道具足。真實觀諸法。
行無行無二。以無二故成無三智。文殊師利。此謂中道具足。真實觀諸法。
識非識乃至老死非老死無二亦如是。
文殊師利。若無明有者是一邊。若無明無者是一邊。此二邊中間無有色不可見。無有處無相無相待無標相。
文殊師利。此謂中道。行識乃至老死亦如是。
文殊師利。此中道具足。真實觀諸法。諸法無二。
無二有何義。謂末陀摩(末者莫義陀摩者中義。莫著中此謂末陀摩)。何以故。不取常見有見故。是故名末陀摩。
佛說此祇夜
諸法無有二亦復無有三
此中道具足名為真實道
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