1樓：漁夫
人生感到空虛和迷茫就如乙隻船在海上沒有了導航一樣，沒有方向感，沒有目的地而飄流，其實這是我們內心裡不明朗，不了解為什麼會產生空虛和迷茫，當我們對內心對外界產生疑惑的時候，我們衝不過這些疑惑，頭腦就不清晰，而使我們覺的不知道怎樣，所以找不到方向和出發點，如果我們常了解了解自己，常看看我們的內心去向，那會更明白自己要怎麼樣，要怎麼向前而行。
其實人生就如乙隻船在海上一樣，既然來到這世界裡，就要看看這世界，看看那海景吧！了解了解這世界，每乙個人，每一樣東西來到這世界上都有他的價值，義務責任所在，而每個人每一樣東西都有著他不一樣的因緣，只是我們沒有用心去留意和發現！在我們還沒有發現自己的真正目標正確方向時，我們應該該做什麼就做什麼，而不是停留在想不明看不清的地方裡，要打它先放下，等到以後因緣成熟了，或時間過去了，你再想再看回頭那些東西，到現在你可能會覺的原來只是一點兒的東西，因為人的頭腦都是自己把自己困在裡面，而我們又不明白這個心，當你在頭腦裡走出來以後，人生又是另一片天地！
2樓：護法居士
復次行者內觀於法。云何比丘觀於五地。
彼以聞慧。明眼觀察十種色入。何等為十。
一者眼入。二者色入。三者耳入。四者聲入。五者鼻入。六者香入。七者舌入。八者味入。九者身入。十者觸入。
云何比丘眼緣色相。
比丘觀眼緣色。而生於識。三法和合而生於觸。
觸共受想思識者。觸相觸者。覺相受者。知相想者。
如長短愛不愛。現見相對等思者。識知一緣。
而各各相。各各自體。如十大地法。
何等為十。
一者受。二者想。三者思。四者觸。五者作意。六者欲。七者解脫。八者念。九者三昧。十者慧。
一緣而各各相識等。十一法亦如是。
猶如日光一起眾光自體各各別異。如識自體異。乃至思亦如是。
彼比丘如實知色入。觀眼空無所有。無堅無實。
比丘如是。如實知道離於邪見。正見心喜。眼離痴垢。
實見其眼但是肉段。痴無所知。但是淚竅。如實知已離於欲心。
觀眼無常。知無常已。但是肉團。住在孔穴。
如實知眼。筋脈纏縛。當知眾緣和合而有眼入。
如是眼者。無有見者。無我無知。乃至苦亦如是。
觀眼入已。得離欲意。
是比丘如實觀察眼入已。分別觀色。
如是色者。愛以不愛皆悉無記。以分別生。
何法可見。何者為淨。何者是常。何者可貪。
比丘如是思惟觀察。如實知色。非有非樂。
如是思惟觀察色相。無堅無實。以分別生。愛不愛等。非實有耶。
一切眾生。於愛不愛。虛妄貪著。
如此色者。非有自體。非常非有。非真非樂。非不壞法。非堅非我。以貪欲嗔痴自覆心故。生愛不愛。非色有愛有不愛耶。以憶念生故。
比丘如是觀於色入。見名色已。不貪不染。不迷不取。知色無堅。
彼比丘如是觀眼。觀色入已。不著眼識。得離欲穢。
眼識非我。我非眼識。觸受想思。亦復如是。
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