1樓：仰望星空
我覺得至少目前的科學沒法解釋，只能自己去感受。如果用科學能解釋，就一定會有規律，那就叫有為法了，佛都說了法無定法，佛法又怎麼會有規律可言呢？所以只能自己體會，別人的方法可以參考，但不能照搬，而且那不叫科學，最多只能叫經驗。
2樓：中二知
科學，可以研究所有東西，然後才能解釋其中很小的一部分。
念金剛經，首先要先研究，再解釋，否則就是迷信科學。
所以，不用解釋了，估計沒人以科學的方法大資料對比真正的研究過，至少孤陋寡聞的我不知道
3樓：淨一
就像學習數學，要明理，才會證明。金剛經也好，其他佛經也罷，都是佛教育眾生的開示，無不是教人向善，脫離六道輪迴的方法。無不是教我們看破放下，讓我們放下五欲六塵，自私自利，會使這個社會這個世界獲得平安快樂。
因此，明理之後會在內心真正認識宇宙人生的實相，也會在言語行為上有相應改變。金剛經是教我們凡所有相皆是虛妄，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電。這些都是告訴我們諸法皆空，讓我們不要執著於六根所接觸的六塵所留下的一切相。
從而能放下眼前一切的慾望和利益。有理有事，理事相應，理事無礙。阿彌陀佛！
4樓：路途不是家舍
首先，恭喜題主通過學佛帶來生活好的改善。
如果直接說，讀金剛經就帶來了好處，這種結論是武斷的、片面的；這種結論給人一種感覺：只要一讀經，好事自然來。如下圖所示：
讀經→好事自然來
我覺得合理的鏈條應該是這樣的：
讀經→思維法義→反思自己→人生觀、處世觀改變→行為模式改變→外緣改變
其實就是：思想的改變帶來行為的改變，行為的改變帶來外部境遇的改變。
學佛、讀經未必就會帶來好的改變。很多人學佛變得消極，厭世，生活是得過且過、頹廢不堪，沒有一絲積極的活力與生氣。這不是學佛，這是學死。
他們的問題出在對法義的思維上：理解偏了，思維錯了。錯誤的思想帶來錯誤的行為。
所以，讀金剛經，不在於速度與邊數，更重要的是：理解這個經要表達的中心思想。並且把這個中心思想運用到實際生活中，使我們更清醒、更理智、更好得活著。
題主，你認為是讀經帶來了生活的好處而讓你對佛法有信心。如果，我是說如果，這些好處某一天突然喪失，你會不會因為生活境遇變差，懷疑佛法不靈了呢？當你遭遇困厄時，你還會對佛法公升起信心嗎？
不要把生活中的好事強行拉到佛菩薩身上——佛菩薩特意加持了你。如果你認為你信了佛法就會心想事成、萬事如意；如果你認為你信了佛法你和你的家人就身體健康、永遠平安；那麼你信得是魔法（這裡的「魔」不是魔鬼的魔，是魔法的魔）。
世事無常。生活的殘酷不會因為你學了佛法就對你法外開恩。但我們學了佛法可以對或好或壞的生活境遇坦然接受並積極面對。
題主，你獲得了世間的益處，為什麼不更進一步獲得出世間的益處呢？
金剛經的精髓在於：
諸行無常的觀智：「一切有為法 ，如夢幻泡影 ，如露亦如電 ，應作如是觀」。
心無所住的心行：「諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心。」 或 「菩薩應離一切相發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應生無所住心。
若心有住，則為非住。」
最後，金剛經告訴我們，佛法只是乙個工具：如來常說：「汝等比丘，知我說法，如筏喻者。法尚應舍，何況非法！」
所以，佛法是拿來用的。對金剛經，無論你是讀，是抄，千萬不要著於功德相，迷於功德相，困於功德相。一定要用起來。像鋒利的寶劍切斷頭髮絲一樣去切斷煩惱！
願你乘坐佛法這只船到達煩惱的彼岸。
5樓：張Ender
你已經處於不科學的邊緣了。
假設讀經是一種思維意識層面的行為，那麼你的問題可以轉化為1、思維意識能否影響人體自身？
2、思維意識能否影響他人，無論思想、情緒、感受或者身體？
3、思維意識能否影響物質或能量？
你舉的例子屬於單次偶發性事件，無法證明它們和讀經的因果關係。你應該做更多的簡單事件測試，以證實讀經和它們的關係，比如讀經後，丟100次骰子，記錄丟的數字，堅持100天，不讀經，丟100次骰子，再100天，看看結果有什麼差異。
6樓：大路
關於因果，因與果是同步的，在當下的因下呈現當下的果。什麼是因呢，就是當下的這一念心。
讀金剛經，無論是不著相，還是布施，當下這一念心一公升，自身和環境就都立刻改變，所以一定有變化，至於變好變化，都取決於這念心。
7樓：清竹
事實陳述能勝於辨論麼？
工作期間，陳列在展台的小包丟了，吊牌價大概是1598的樣子，查了監控，照不到櫃檯這邊，原因無從確定，當時都做好第二天自己買貨的準備了
當晚因為這事兒倒霉的覺著心煩意亂，無法入睡，實在沒有辦法了，讀的手機上的金剛經，還是在那種情況下讀的金剛經，並且還沒讀完，對，唯讀了一半，心情平復些就去睡了
第二天，只有在電視上才會出現的劇情，現實上演，神反轉，上班後，遠遠的看見那個小包包回來了
小同事描述了大概，小朋友拎著玩兒拿走了，大人第二天發現車裡有個包，給還回來了
這種返還的概率有多大，但凡有乙個點不夠支撐，都不會促成
就是在這種況狀下初識的金剛經
對於佛理，一直是與生俱來的深信不疑
或巧合或是機緣相信是經典帶來的善念迴圈
8樓：摩訶耶律
1、以一念代萬念，心無雜念，一心不亂，無散亂心——做事情會更專注，不容易分神，效率更高；
2、破解執著心，破執著心後，人的思維會變得更靈活，不鑽牛角尖；
3、理解「空性」，所謂空性，就是萬事萬物本來沒有意義，只不過我們人為賦予它意義，理解這一點，便知道生活中、工作中，很多事情無好無壞，禍福相依，看你怎麼理解；
4、對人生的能看的更開，更容易通達。對預防抑鬱症、焦慮症，有一定的好處。
9樓：微妙香潔蓮
念過經的人有這樣的效應：口腔牙縫裡的牙穢居然會莫名其妙自動出來，何以如此？佛經是純淨純善的，純淨，所以打掃你的身體；純善，所以澄清你的心靈。
可以說這其實也是在加持令你清淨，打掃乾淨你口腔。不過這是初步效應，隨著你深入念下去，就會擴散了，擴散到全身，這樣身上其他部位的毛病也會減輕乃至消滅無餘。為什麼有的人念經會把病念掉，原因大概如此吧。
何以要強調念經時全神貫注，全身心投入，這樣整個身心卷了進去，才會完全擴散到整個身心。且反過來看癌症為何可以從某一區域性擴散至全身，道理是一樣的，所不同者，一者為淨，一者為穢，如此罷了。如是內而逐層深化，洗滌業障，豁破無明，轉凡成聖，更進一步擴散則外而輾轉他人，利樂有情，莊嚴國土。
至哉妙用，無邊無盡，百千萬劫，說之不周。順便亦不難推知舍利子之所以形成者，蓋因戒定慧薰滅了貪瞋痴，戒定慧者，清洗之劑也，貪瞋痴者，汙穢之源也，讓純淨純善的佛法洗透了行者的身心靈，如是便法身透色身，色身彰法身而已矣。
想必若念最上乘的一乘了義佛經，這樣的經放心念到成佛了，利益還沒完沒了。
10樓：三杯水
長期念金剛經你就沒有時間幹其他事情了，至少不會幹壞事，壞事做少了，好事就來了，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
11樓：CJex
掃除文盲，人人有責！給提問者要的科學解釋：
觀察者期望效應是認知偏見的一種。在科學實驗中，由於觀察者預期某些測試結果，於是無意識地以某種形式操縱了實驗步驟，或錯誤解釋實驗結果以達至他們希望得到的結論。觀察者期望效應能嚴重歪曲實驗結果，因此需利用雙盲方式進行實驗來消除這效應。
很多實驗經常是受觀察者期望效應影響而出現奇怪結果，尤其在以人類為物件的實驗。觀察者期望效應最常出現於超自然現象研究。
聰明漢斯（Clever Hans）是著名的觀察者期望效應例子。聰明漢斯是一匹懂得算術和做出各式各樣驚奇技能的馬，而事實上聰明漢斯不是真的懂得算術，而是靠訓練員和觀察者無意識下給予的暗示（例如：表情、姿勢）得出正確答案。
在另一實驗，實驗人員事先告訴一群小孩他們培養了兩個實驗老鼠品種：一種聰明，一種呆笨，然後安排小孩觀察老鼠逃離迷宮。小孩報告聰明品種老鼠比呆笨品種老鼠更快逃離迷宮，而事實上所有實驗老鼠只是隨機挑選出來而已。
為什麼科普在中國進行得如此艱難？國外的科普環境又是怎樣的？
12樓：誰知道呢
首先題就是錯的，為啥要用『科學』解釋？當代已知科學代表大千世間嗎？科學只是我們人類目前認知和探索出來的結果，而不管是金剛經還是別的涵蓋一切屬於大智的東西，這就好比你打算讓小嬰兒利用哭泣來解釋太陽為啥是圓的一樣。
13樓：閒雲
佛法是藥，能治煩惱，而經就好比是藥方，您與鄙人說不吃藥讀藥方獲得了什麼好處？金剛經是妙，其般若智慧型讚嘆難言，但您真能取得其中智慧型了嗎？大閘蟹營養價值固然高，但讓嬰兒自己剝來吃，您看合適嗎？
14樓：
科學地，或者說較真地來看，題主說他從《金剛經》裡學到了這個，學到了那個，如何如何地運用到了生活裡。這按《金剛經》的說法，就是在謗佛。
15樓：夏曉羲
不知道如何解釋，但是自己每晚睡前抄寫金剛經，再也沒有做過噩夢，我之前是乙個特別愛做噩夢的人，並且工作和收入都變好，金剛經正大的能量我真的讚嘆
16樓：阿西暖暖
感覺是，讀經增長智慧型，而後自己的那些七情六慾（七情：喜、怒、哀、樂、懼、愛、惡。六欲：
指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或願望），隨讀經參悟多少而慢慢變淡放下。當你不在計較，也就不再煩惱。
17樓：
科學的任務不是幹這些爛事情。科學表示沒空。愛信啥都可以，那只是一種生活方式而已，你可以把雞毛蒜皮都跟所謂的智慧型拉扯到一起，但是最好不要整天抱科學的大腿。嘿嘿。
18樓：明鏡
善男子,善女人持誦,抄寫金剛經,,或記四偈句的功德也不可思議.
其中任何一種方式,長期用心堅持,都是有很大的功德的,金剛經是上上乘人才能讀懂的,一般的有善根的,在不斷堅持上述方式,用心一處,都有感應,大概念的一些思想也就能懂了最重要的在,如何降伏其心,如何安住?
心應無所住,而生其心,生其心而無所住,
怎麼做到心無所住呢?
凡所有相,皆是虛妄,
若見諸相非相,則見如來.
19樓：燈塔
有道無術，術尚可求
有術無道，止於術
神即道，道法自然，如來！
道:格局。大級別。
有大的格局，沒有技術，技術還是可以慢慢的學會的。
大級別，可以保護小級別。
技術再高超，也算是玩到頂了，永遠進入不了道。也就是格局的限制，早晚有一天會死在技術上。
小級別，技術;只能博取眾生的表面性的迷之狂。
看看地上的落葉,就知道了為什麼,他之所以會落下來,因為他曾經繁茂過。看看樹上的繁花，就知道了為什麼？他之所以繁華，是因為他曾經死亡過;這個就是大自然;這就是大自然規律的冷熱交替;這就是神;這就是道法自然;這就是如來;這就是世界的本來面目。
凡所有相,皆是虛妄；若見諸相非相,即見如來。
落葉 ，就是相，是真實的相。是眾生願意看到的相。
但是，落葉本來的面目是什麼?曾經的繁華，這就是非相。繁華落盡，就是非相。
生、住、壞、滅;才是世界的本來面目。
有哪些長期被 科學 地解釋，最後發現那解釋並不科學的現象？
小美人樸實金鵬 根深蒂固的概念。概念本身對自然來說就有差距。盲目跟風，什麼叫科學，對自然理解的定義，火，水，風，電 都好理解，單一的字，火水好理解嗎？火水 契機定律 一樣的元素進入不同空間產生兩種極端的結果。例 氫氧糾纏。新增1相或n相達到平衡產生新的實物，例人 加碳，為碳基生物。 暮紫駿 難道不是...
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xiangradeon 本身理論甚至理念就是矛盾的 用現代醫學方法分析藥物成分和藥效，最終提純有效成分製成藥劑，其實這藥就已經是西藥了。屠呦呦的青蒿素，本質也是這樣，從中醫的寶庫，結合現代醫學的科學研究方法，最終獲得可靠，可重複，可研究藥理和藥代動力學，大批量生產的現代藥物，這才是現代醫藥學的科學性...