1樓：幸德雨果
就康德本人的角度來談，他並不相信上帝的存在。就康德的哲學體系來看，儘管他懸置了（傳統神學意義上的）「上帝」，認為上帝乃是超驗主體，但他在道德問題上主張或提倡上帝存在——道德律（「自由意志」本身的規律，真正的純粹實踐理性的法規）通過設定上帝存在，使自己成為貫通經驗世界和超驗世界的普遍法規，相信上帝而堅持不懈地追求道德目的，換句話說，上帝的在場有利於康德的實踐理性的展開。下面擷取鄧曉芒、趙林《西方哲學史（修訂版）》中的幾段以為說明：
（ @Nathanwhat 的觀點我還是比較贊同的，姑且就在這篇回答當中通過文字做些必要補充吧。）
一、
他（伊曼努爾·康德）成年以後從未進過教堂，骨子裡並不相信上帝，而是力圖把宗教道德化。直到晚年，他還因宗教問題上的激進觀點而受到國王的神馳，但卻並不服罪。……他的哲學思想有乙個形成過程，一般分為「前批判時期」和「批判時期」，以2023年（注：
這一年康德的《論感性世界和知性世界的形式和原則》發表，他成為Knigsberg大學教授）為界。(p.202)
二、
康德早年，正值牛頓物理學和18世紀法國唯物論在歐洲各國大力傳播的時代。……康德發表於2023年的著作《自然通史和天體理論》（中譯本譯作《宇宙發展史概論》……在形上學的宇宙觀上開啟樂第乙個缺口。……上帝的第一推動最終被取消了，上帝本身完全被逐出了自然界。
……在康德看來，上帝按照兩套完全不同的規律來設計物質世界和生命世界，它們之間有「無限的距離」，……康德思想中的唯物主義無神論和自然神論兩種因素的交織正是當時西歐各國哲學中自然和人、科學和道德、牛頓的影響和盧梭的影響相互衝突的反映。也可以說，這個時期的康德還在唯物主義的獨斷論和唯心主義的獨斷論之間動搖，直到休謨出來打斷了他的「獨斷論的迷夢」為止。
……至於自在之物，……康德卻主張我們必須設定它，其理由有三：……第三，更重要的是為了給雖然不可知、但卻應當相信的東西辱自由意志、靈魂不朽和上帝存在留下地盤，即他說的：「我不得不懸置知識，以便給信仰騰出位置。
」……這種未來的形上學有兩種，這就是自然的形上學（現象界）和道德的形上學（本體界）。(p.203-206)
三、
康德認為，以往的理性神學對上帝存在的證明有三種基本的形式，就是「宇宙論的證明」「目的論的證明」（又稱「自然神學的證明」）和「本體論的證明」。……康德認為，其實這（前）兩個證明表面上是以經驗事實為依據的，實際上最終卻要依賴「本體論證明」調出經驗的範圍才能達到超驗的上帝，而本體論證明的實質則是不要任何經驗事實，僅僅通過概念而推出存在。康德指出，用上帝這個「最完滿」、因而「無所不包」的概念中必須包含「存在」（否則就會自相矛盾）來證明上帝在我們（包括我們的概念）之外的客觀存在，這種證明無異於從我們頭腦裡有一百元錢的概念推出我口袋裡現實地有一百元錢。
……單憑說「上帝存在」（或「上帝是」）並沒有對上帝做出任何實質性的規定，而只是提出了問題：上帝存在於何時何地？（或「上帝是什麼？
」）而這正是本體論證明所要迴避的問題。因此一切對上帝存在的證明都是不可能的。
……由於目的論證明後面其實隱藏著的是人的道德情感上的需要，……因而總要把人自身及其道德素質看作宇宙目的鏈條中的最高目的，這就迫使我們推出乙個安排整個自然界趨向於人的道德的「全知、全能、全善」的上帝來。所以目的論證明底下所隱藏的其實是對上帝存在的「道德證明」，而這是唯一可能的對上帝的證明，……但這一證明並不表明上帝在客觀上存在，甚至不表明上帝存在於我們的道德中，而只表明我們出於道德的原因而相信上帝存在。……由此康德便開始……致力於闡明未來有可能科學地建立起來的形上學的方法。
(p.215-216)
2樓：Nathanwhat
從認識論來說，不可知論。
從形而上來講，我覺得他基本上不信宗教的神。
從倫理上來看，他有點實用主義，把神拿來做備胎（他自己的Denotology只需要理性主體就解決了）
我覺得他是真心給休謨說服了的。但是他還是想把常識，數學，宗教，形上學，科學放回人類知識。就是乙個老好人。
關於哲學體系，康德有自己獨立的體系，而黑格爾沒有。這樣理解對嗎？
樓主的問題真是讓人捧腹大笑。黑格爾基本可以說是歷史上最有體系的乙個，黑格爾以後的哲學家，就再也沒有，也不需要建立像黑格爾這樣包羅永珍，百科全書式的體系了 李羌翰 黑格爾是體系哲學的集大成者，人類思想史在理論體系建構上最恢巨集的哲學家，怎麼說他沒有體系呢？蘇格拉底時代的哲學是雞零狗碎的，非體系化的，亞...
儒家真的是無神論嗎？
昊哥是偏愛 儒家也叫聖教，聖就是天，造物主的意思，這是其一，其二就是上帝這個詞彙最早出現在儒教的書中，沒錯是中國的 尚書 是儒教傳統書籍，這裡面有許多內容講的都是關於天主的至高性，獨一性質，儒教從不認為人定勝天，在儒教的觀念裡面，階級存在弱肉強食都是合乎常理的，所以遭到很多人反對。 大鵬一日乘風起 ...
現代無神論是怎樣起源的？
無讓 現代無神論起源於科學革命。在中世紀，知識分子用宗教的神來理解一切自然現象和人文社會現象 天上的星象，是神意。地上的動植物，是神意。人的健康與疾病，是神意。人間的秩序和混亂，是神意。宗教存在本身，也是神意。神無所不在，無所不包。科學革命之後，知識分子用科學來理解一切自然現象和人文社會現象 天上的...