1樓：
道教舉行齋醮，稱為「建醮」、「修醮」、「打醮」。一般叫做「做道場」或「做法事」。
「齋」的原意是指齊和淨，後為齋戒、潔淨之意，指在祭祀前，必須沐浴更衣，不食葷酒，不居內寢，以示莊重。道收此禮，祈禳之初，素食靜心，沐浴潔身，謂之「修齋」。
「醮」的原意是祭，為古代禮儀。道教繼承並發展了醮的祭祀一面，借此法以與神靈相交感。「齋醮科儀」指醮禱活動所依據的一定法規。
一般有陽事與陰事之分，也就是有清醮與幽醮之分。清醮有祈福謝恩，卻病延壽，祝國迎祥，祈晴禱雨，解厄禳災，祝壽慶賀等，屬於太平醮之類的法事。幽醮有攝召亡魂，沐浴度橋，破獄破湖，煉度施食等，屬於濟幽度亡齋醮之類的法事。
宮觀道眾每逢朔、望日，重要節日，祖師聖誕，都要舉行祝壽、慶賀等典禮，這些常行的儀規統屬齋醮科儀。
2樓：
齋醮名詞上說要分開解釋，分內齋外齋，法事部分屬於外齋，醮分清醮和幽醮，清醮祈福，幽醮度亡。《正一威儀經》在「正一奉齋威儀」外，又有「正一醮請威儀。醮者，祈天地神靈之享也。
亦有多種，所有餅果，並須清潔，不得肉脯葷穢，三官不佑」。隨著歷史發展齋醮統稱，其實道士打齋建醮本身也是自我修煉的過程，不單單是依科宣教這麼簡單。
就其中煉度法事來說，正一現在做煉度法事江西龍虎山、萬壽宮這邊一般是用靈寶濟煉，全真鐵罐煉比較普遍，江浙有些地方有蓬壺煉，還有廣成煉。
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