1樓：小白
羿逍子：道教，關於老莊的教導，從一開始就被誤用了。先秦周朝，老子首次闡述了生命自然的真相——道。
直至東漢末年，張陵創立「五斗公尺」，奉老子為教主，撰「老子想爾注」，於是，原本樸實的真理被神學化。自此，三清四御，三十六部尊經憑空化現，諸子百家混雜道教，以儒解道遂成風潮。不論其他，單就儒家而言，老子和莊子是極力呵斥「仁義禮智信」以及汲汲於世間的無意義。
起初，五斗公尺還設有「祭酒」一職，專講道德經，授籙也必須先授五千言，以示傳承。可終究淪落為宗教形式與經典崇拜。但也正因為早期道教剛開始就以應世為主導，所以後期道教自然而然的朝向世俗發展。
即便是走向朝廷，道教公升格為官方的漢唐跟明朝，也還是入世的。區別在於，迎合草民還是迎合貴族。曾經達到政教合一的三張時期，也很快以瓦解告終。
於是，正一逐漸安落於民間，並深度影響中國的民俗文化，終與老莊背道而馳。
2樓：道境清明
談談你對智財權的認識啊？
泓翎科技集團 智財權的特點歸納為以下幾點 1 智財權的獨占性，即只有權利人才能享有，他人不經權利人許可不得行使其權利 2 智財權的物件是人的智力的創造，屬於 智力成果權 它是指在科學 技術 文化 藝術領域從事一切智力活動而創造的精神財富依法所享有的權利 3 智財權取得的利益既有經濟性質的也有非經濟性...
你看過丁玲的莎菲女士的日記嗎？可否談談你的讀後感？
xxxxxxxx 矛盾。不僅是莎菲女士的矛盾，還有作者寫作時的矛盾筆觸。莎菲是分不清情慾和愛戀的，她時常陷入糾結和掙扎。這兩者之間沒有那麼清晰的界限。但作者在描寫莎菲的情慾時讓人覺得生硬與過於直白。像是莎菲女士為了追求某種 形象 而刻意說出的話。如 我渴望他來撫我 這種類似的直白言語，我感受到的只有...
你所認識的世界是怎樣的？
世界觀這個問題太巨集大了.無從談起.我想從我認識的世界開始談起.世界是三維的,而我是二維的眼睛,我只能感受到區域性的世界.所以我的世界觀不完整.這個世界是什麼樣子?核心 按照空間設計的角度來理解.這是乙個三維世界.什麼是三維世界呢?就是有3個方位座標的世界.上下 左右 前後.這個世界裡面包含零維度物...