康德的哲學能解決形上學的困境嗎,能解決休謨懷疑論嗎?

時間 2021-05-07 04:12:32

1樓:smelly cat

某種程度上解決了,只是康德在解決問題中又引入了乙個更難解決的「物自體」,關於對我乙個物件的認識,一直到海德格爾才算解決,我們遇到的不是物件本身,我們處在有意義的世界裡,首先遇到的是意義。

2樓:密涅瓦的貓頭鷹

懷疑論沒法解決啊,因為你沒法從邏輯上駁倒他,只能說休謨本身也不是徹底的懷疑論者,他畢竟沒有否定數學(康德有從這一點切入)他只是否定因果(雖然這一點就挺致命),否定經驗知識的普遍必然性。

康德要做的就是為證明存在有先驗綜合判斷,來論證我們的經驗知識是有普遍必然性的。

最後他得出的結論是雖然我們不能認識物自體本身是什麼,但是我們所認識的現象,也就是在經驗知識範圍內都是可以有普遍必然性的。但是物自體本身是什麼,以及一些其他超驗問題則超出了我們理性的範疇,是不可知的。

雖然他解決了休謨的所提出的困境,但康德的結論是對理性進行的限制,所以基本上把形上學宣判死刑了。

3樓:蘇格拉沒有底

建議多看書,少點想當然,少上知乎多看書,哲學不系統化學習零零星星學點也叫學哲學?形而上是建立在形而下之上的,絕對是無數的相對疊加。休謨問題解決了現在的思維科學,自然科學,社會科學,人文科學通通要推倒重來。

休謨問題是個難題也是個禁忌話題

4樓:theone

形而上這個詞好也不好,這個上讓很多所謂的搞哲學的自以為高高在上。實際上,真正的哲學大師們如羅素等,對形或形而下深深敬畏。世界是乙個圓圈。

用哲學解決不了哲學的困境,用問題解決不了疑問。

5樓:樂觀的悲觀者

康德認為他是解決了。。

不過後世發現,不但沒解決,反而把休謨困境給證明的更加清楚了。。。

所以後來傳統的形上學走向終結了嘛。

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