1樓：蛋蛋
覺得這個分類很落後，實際上是法定文字的形態不一樣，分出這兩個文字型係，阿拉伯閃族語言可以省略母音音位，梵文的母音比較少，所以表音字母文字在各個民族的脫盲熟練使用者那裡可以有部分母音的簡化。具體的字母文字分類，應該是純字母文字，字母變體文字，字母兼符號文字這三種。
2樓：louzhiguo0000
Abjad用來表達亞非語系的語言非常適合，用拉丁字母表達這些語言反而不適合。
用藏文本母表達藏語非常適合，用拉丁字母就不適合。
用Abugida還是alphabet來表達梵語，沒有差別。
其他的不清楚。
3樓：
天城文是音節文字，形象的說，挺適合日語，可是對於子音連綴和母音連綴就比較坑爹，據說梵語的子音連綴需要死記硬背很多天城文符號才行。
阿拉伯文是子音文字，因為阿語特點，可以不標註母音就能解讀，可是對於世界上絕大多數語言來說，就是個大坑，維吾爾語借用阿拉伯字母，不得不另造了很多母音符號，回族用的小兒經也是，造了很多母音符號來給漢語注音。
綜上，能自由拼寫語言的，還是拉丁字母比較靠譜。
4樓：閔士睿
我最熟悉的 abjad 和 abugida 是阿拉伯文本和天城文字。雖然不能只看這兩種文字就歸納出結論說所有的 abjad 和所有的 abugida 有哪些優勢和侷限，但因為這兩種文字是典型的 abjad 和 abugida，希望對你會有幫助。
簡單地說阿拉伯文本能寫得比天城文字快，但閱讀上阿拉伯文本很困難，因為書寫的過程中會失去很多助於發音的資訊。
阿拉伯文本
純 abjad 文字是完全不代表母音的文字（如腓尼基文字）。目前世界上用得最多的 abjad 是阿拉伯文本和希伯來文本，這兩種文字都不是純 abjad，因為會代表長母音。早在公元 9 世紀已經有了標示子音的符號（叫做 ijam），也有了標示母音和其他音的符號（叫做 tashkil）。
可是現代阿拉伯文裡 tashkil 是很少看到的，主要用於古蘭經和童書。用具體的例子來說明，阿拉伯文裡「kataba」（[他]寫）和「kutub」（「書」的複數）有同樣的拼法，即：
分開來（由右至左）這三個字母所代表的發音其實只是「ktb」，每個子音帶哪個母音（亦可不帶母音）需要用語境去猜。有些作者會加上 tashkil 來幫讀者；如果將「ktb 」變成「ktba」（詞尾加符號標示短「a」音）足以告訴讀者這是「kataba」而不是「kutub」。理論上「ktb」可以代表超過 200 個不同的發音，但其中合法的詞沒那麼多（取決於語言）。
天城文字
與拉丁文本相比天城文字除了形狀不同沒有太多的差異。主要的差別是拉丁文本裡每個字母代表某個母音或子音，而天城文字裡每個字母代表乙個音節。天城文字裡第乙個子音字母是「」，它代表的音是「ka」，而不僅是「k」。
印地文與烏爾都文
大家一般會將印地文（Hindi）和烏爾都文（Urdu）分成兩個不同的語言，但這兩種語言其實是可以互相理解的。除了有些詞彙不同，印地文和烏爾都文的預設書寫文字分別是天城文字和阿拉伯文本，可是印地文也可以用阿拉伯文本來寫，且烏爾都文也可以用天城文本來寫。我在這裡寫的「印地文」也包括烏爾都文。
阿拉伯文本 vs 天城文字
以下是用三種文本來寫的一些印地文單詞：
（以上的阿拉伯文本是烏爾都文通常用的 Nastalīq 書來寫的）
印地文與阿拉伯文本
如果用阿拉伯文本來寫印地文有兩種問題：
1. 發音和意思不同的很多詞彙雖然在天城文字有不同寫法，在阿拉伯文本有同樣的寫法。上面已指出三對例子。
2. 印地文裡有許多來自阿拉伯語的詞彙，而且用阿拉伯文本來寫這些詞彙時用原阿拉伯文的拼法。這包括很多在阿拉伯語裡說話時分但說印地語時不分的音。
比如說，天城文字的「」（za）和阿拉伯文本的四個字母對應，而同樣「」（sa）、「」（ha）和「」（ta）也分別和 3、2 和 2 個阿拉伯文本對應。除此之外阿拉伯文本的「ain」字母在阿拉伯語裡做子音，不過在印地語裡有時讓前面的母音變長有時從發音裡完全消失，導致書寫時不能確定這個字母會在哪裡出現。
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