1樓：很多人
1.佛教有一句話說「寧可執有如須彌山，不可執空如芥子許」。所以，如果認為佛教涅槃是「接近虛無，永死態」「佛學實質上把一切導引向空了」，錯了。
2.佛學不是哲學，不是用來研究的。佛學是用來實證的，用來解決實際問題的。
在理論上轉悠，首先就不可能精通佛學的根本教義，你所說『』已經窺視到佛教和佛教哲學的深處了",但看你對涅槃的理解，恐怕連大門還沒看見。
2樓：劉葉麗
回答如下
1.感覺上，提問者所提問題，思路凌亂，前言不搭後語，看後一頭霧水，搞不清楚提問者究竟想問什麼問題。當然，這也是一種提問方式，無可厚非，正如服裝界有一種衣服搭配方式叫「混搭」，看上去也很美。
順著這樣的思路，我也就胡亂說一氣，權做胡亂回答，望看官們諒解。
2. 因果律不需要人們去證明。因果律是本然的存在，正如萬有引力的存在，你即使用盡各種方法來證明「因果律是存在的」，對於這個世界也毫無意義、毫無影響。
畢竟，不信的人還是不信，信的人也不需要你去給他證明，他自己會主動尋找答案、自己證明給自己看。每個人都不是被別人說服的，每個人都是自己說服自己的。
3.天上有個太陽，正常人天天看到，不足為奇。對於乙個先天盲人，你無法向他證明，天上確實有個太陽。
先天盲人之所以不相信天上有個太陽，明明亮亮的，不是因為你不善言辭，也不是太陽不夠明亮，也不是他又傻又笨，而是他的眼睛壞了。你與其費勁向他證明太陽的存在，不如去想辦法恢復他的視力。
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