1樓：人間殺媽客
不知道，我乙個情人曾和我說過我是很自私、從心所欲的人，一開始覺得他瞎幾把亂講，但後來看月亮與六便士產生強烈的認同感，覺得我是男主我也這麼幹的時候，發現我好像是挺自私挺從心所欲的
2樓：歲朝
無邀自來，我知道自己回答這個問題可能有些妄自尊大了，但請姑且看下去吧。
這段時間經歷比較多的事情，心境變化頗多，實在是無法一言概括心境上的轉變，但總體來說，有一種相當奇妙的趨向。
這種趨向我先前還沒有發覺到什麼，直到昨天與人聊天，談到最近的心境，大致如下：
「回想一年前的狀態...
感覺還是相當糾結相當稚嫩的...
以前用「以細行律己，不以細性取人」做個籤的時候，心裡對於自律還是挺嚮往的，有一種要符合某種標準的感覺
比如世俗標準，外界評價標準，達到那種「自律」或者「道德」，會讓我覺得自己很優秀，很棒，很正人君子，坦蕩
但是一旦有人對我有負面評價，或者要我承認自己的不道德和錯誤，我就很難接受
嗯...讓我承認自己無知，笨拙也挺難接受的
但是現在就沒這些感覺了......
大概是拿掉了「優秀」「自律」「道德」等標籤，不再重視這些評價標準，完全用自身標準取代了外界標準...
或者說...自身標準其實也很模糊了
沒有道德或者不道德的判斷，也沒有優秀的界限，自律的要求
符合本能的東西都是符合道德的，順應內心的追求都可稱作自律，滿足內心的一切都能叫做優秀...
簡單來說...可能是道德直接內化了，而優秀自律什麼的也不重要了...
就很簡單...純粹...」
於是有人說，「從心所欲不踰矩」，我才猛然意識到，「嘿，還真是。」
稍微解釋一下，這不是唯心主義，而是建立在自我道德的認知和實踐水平比較高，以及慾望較弱或適當的基礎上的，一種自由感。
我個人認為自己本性善良純粹，少有惡念，即使有，實踐起來也有難度，因為做違心的事情會讓我覺得不適，往往在一番掙扎之後，都會選擇不為惡。
而我的個人慾望也比較低，優越感被磨得差不多了，心態良好，不會過分追求某樣東西，簡單地說，就是不執迷。
另外，為什麼從心所欲不踰矩，是因為心中的良知與道德，不會讓我做出踰矩的事情，而且世上的「矩」，大多也是有其理的，所以，既然理解這些道理，心中又有道德良知，從心所欲，自然是不會踰矩的。
以上，我不敢說自己已經達到了這種境界，畢竟還很年輕，還未迎接足夠的風塵洗禮，但目前看來，這種心態可作一些參考。
3樓：十萬個為什麼
事多心繁欲盛，欲生而不從，如壩攔水。事少心儉欲寡，從欲隨心自然不越。不越不過則不淫。
如何事少？惟知足能事少。知足之足，常足也。今人之慾多，不知釜底抽薪；今人之心繁，不知儉事收心；今人之事多，不知守一不離。知不知，事無事。天下莫不知，莫能行也。
為什麼只有七十了才能從心所欲不踰矩？
五針松 人都快死了，從心所欲都能在規矩之內。說明兩點 一是一生修為得當，規行矩步已是養成習慣 二是人老了要識相，否則會死得很看。不過，愚以為 人都快死了還要有什麼節制 自律幹嗎？該幹啥就幹啥想說啥就說啥，隨心所欲吧。 子曰 吾十有五而志於學，古者十五而入大學。心之所之謂之志。此所謂學，即大學之道也。...
從心所欲不踰矩是否是件很可怕的事
伍老師 論語斬件 2.4 吾十有五而志於學 子曰。吾十有五而志於學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲。不踰矩。七十而從心所欲，不踰矩 到了七十歲，一切言行都不會逾越禮制。七十 七十歲 從心所欲 指想怎麼做就怎麼做，同隨心所欲。不踰矩 不逾越禮制。矩，本義法則，此處解作禮...
孔子的 從心所欲不踰矩 是指 本我已經完全適應社會規則 嗎？
簡e 朋友，子曰 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。整句話下來，正如道教，佛教一樣，這是儒家修行的步驟及效果，年齡代表的是順序，不一定代表歲數。整句的關鍵點是不踰矩。從心所欲不踰矩，就是佛教的圓融無礙。與 南華經 虛與委蛇，游刃有餘 一樣道理。孔...