1樓：簡e
朋友，
子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。
整句話下來，正如道教，佛教一樣，這是儒家修行的步驟及效果，年齡代表的是順序，不一定代表歲數。整句的關鍵點是不踰矩。從心所欲不踰矩，就是佛教的圓融無礙。
與《南華經》「虛與委蛇，游刃有餘」一樣道理。
孔子聞道，極少說道語，也不說神話，也不是鬼話，都是世間俗語。
你覺得是這樣嗎？
2樓：極北
「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」
《中庸》裡的這句話說的就是這個境界，「從心所欲不踰矩」就是喜怒哀樂「發而皆中節」。王陽明先生在下面的這段話裡對此解釋得更為清楚：
「故欲修身在於體當自家心體，常令廓然大公，無有些子不正處。主宰一正，則發竅於目，自無非禮之視；發竅於耳，自無非禮之聽；發竅於口與四肢，自無非禮之言、動。」
起心動念，純乎天然；舉手投足，盡合規矩！
先有「從心所欲」還是先有「不踰矩」？
道家大師兄 都不是，先有的是 矩 所以儒家以矩為先，禮儀規範等等。所謂 從心所欲 不過是遵從規矩久了，形成了本能。就像狗被鍊子拴久了，就算後來能輕易掙開鍊子，它的本能也不會這麼幹了，而是約束它在這個鍊子的範圍之內。 不要吃素 我認為是隨心所欲且不踰矩，沒有先後關係。有道德有修養的人思想都是正直的，沒...
從心所欲不踰矩是否是件很可怕的事
伍老師 論語斬件 2.4 吾十有五而志於學 子曰。吾十有五而志於學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲。不踰矩。七十而從心所欲，不踰矩 到了七十歲，一切言行都不會逾越禮制。七十 七十歲 從心所欲 指想怎麼做就怎麼做，同隨心所欲。不踰矩 不逾越禮制。矩，本義法則，此處解作禮...
為什麼只有七十了才能從心所欲不踰矩？
五針松 人都快死了，從心所欲都能在規矩之內。說明兩點 一是一生修為得當，規行矩步已是養成習慣 二是人老了要識相，否則會死得很看。不過，愚以為 人都快死了還要有什麼節制 自律幹嗎？該幹啥就幹啥想說啥就說啥，隨心所欲吧。 子曰 吾十有五而志於學，古者十五而入大學。心之所之謂之志。此所謂學，即大學之道也。...