1樓：WhoIsBelly
哲學三定律：
哲學是人的哲學科學是上帝的哲學錢是公知的哲學
哲學是人的哲學。自古以來的哲學研究，都是圍繞「人是什麼」這個對於人類來說最本質的話題展開的。所以哲學是人的哲學。
科學是上帝的哲學。上帝在這裡指代宇宙法則，上帝的哲學圍繞「宇宙是什麼」這個永恆的話題展開。科學就是對宇宙法則的研究。
宇宙法則不以人的意志為轉移，公式裡沒有人情冷暖，上帝的哲學裡沒有「人是什麼」的概念。所以科學是上帝的哲學。
錢是公知的哲學。公知們懂點哲學，公知們還懂點科學。但公知們太平庸了，他們即發展不了哲學，更研究不了上帝的哲學。
最重要的是，公知對自己的水平沒什麼逼數，對自己是個書本復讀機這件事也沒什麼逼數。於是，公知最後只能研究粉絲哲學——即錢的哲學。公知中的成功者，或者當個幾十幾百萬粉絲的大V，或者當個意見領袖，或者搞點意識流糊弄一下文藝青年，然後一年賺個幾百萬人民幣或美元。
所以錢是公知的哲學。
至於楊振寧說沒說過「科學的極致是哲學，哲學的極致是宗教」這句話並不重要，因為下面這些才是楊振寧先生真正說過的，不如去研究研究這些吧~
楊振寧在粒子物理學、統計力學和凝聚態物理等領域作出里程碑性貢獻。20世紀50年代和R.L.
公尺爾斯合作提出非阿貝爾規範場理論；2023年和李政道合作提出弱相互作用中宇稱不守恆定律；在粒子物理和統計物理方面做了大量開拓性工作，提出楊－巴克斯特方程，開闢量子可積系統和多體問題研究的新方向等。
2樓：楓清楊
楊振寧雖然有「《佛教與科學相容》不是我寫」的宣告，但是他說過下面這些話：
在問答環節中，一名聽眾詢問物理與宗教是否有衝突時，他回答說，儘管宗教與科學進行研究的方法不一樣，惟兩者始終還是殊途同歸，目的都是為了探索大自然的奇妙。
他也說，宗教與科學目前所存在的衝突也只是暫時性，兩者的終極目標還是一致。
不過，他強調科學的知識是有限的，它無法超越宗教所涵蓋的無限，即使科學知識不斷增加，惟宗教所包涵的還是更廣。
---《楊振寧大馬開講魅力足幽默風趣顯大家風範》新華網
楊振寧大馬開講魅力足幽默風趣顯大家風範(圖)
所以，您能保證上面那句話不是他說的嗎？
3樓：李柳河
說過類似的話：
科學與宗教是息息相關的，兩者也並不矛盾，現在的情況是科學的範疇在不斷擴大，科學擴充了一點範圍，宗教就退後了一點，但我個人認為，科學依然是有限的，宗教是無限的。
楊振寧對話莫言
4樓：李醇
科學探索到前沿會開始需要哲學的知識，但並不是要變成哲學。哲學的幼兒時期可能是宗教，走入歧途時也可能變成宗教，但它的極致並不是宗教。科學和哲學都在理性的體系之內，而宗教則要求無條件的，因而也是非理性的信仰。
只有在面對無知與迷信時，哲學和高階宗教才會顯得一致。
5樓：呵鵝河的何
聽過大概這麼一句話，物理學的終點在數學，求學的終點在哲學，哲學的終點在神學。
最後牛頓搞了微積分，信了上帝。
不過這也肯定不是某個科學家說出來的，大家娛樂一下就好。
6樓：Erin Lee
曾有這樣乙個故事， 一位法國大學生登上火車，見一老人在角落裡做禮拜。大學生問：你還信這過時的東西？
老人回答：我信。大學生說：去了解了解科學對此的解釋吧。老人說:：我不懂這方面的科學。學生又說：請留下位址，我寄些書給你看。
於是，老人遞上一張名片，學生接過一看，臉一下子就紅了，名片上寫著（路易士.巴斯德，現任巴黎科學研究院院長科學的終極是哲學，而哲學的終極是宗教！
我看到的是這個版本。
7樓：陳cc
這句話有邏輯漏洞：科學的極致依然是科學，正確；哲學的極致依然是哲學，正確。然後楊的話演變成了：科學是哲學，哲學是宗教。這不是扯淡嗎？
8樓：相步川
只同意前面半句。。。。
但是宗教直接把世界本源神化變成乙個遙不可及的東西人力若不能達到的東西然後打著神的旗號用想象力去闡釋世間的一切（不過宗教的想像力真的很牛X）
9樓：
說出這話說明楊的哲學史肯定不及格。這也是近代科學家的通病。自然科學和哲學分家太久了。
在牛頓和萊布尼茨那個年代，絕對不會有人說出這種話。
10樓：
我覺得楊振寧沒有說過這句話
楊振寧公開發宣告：「佛教與科學相容」不是我寫的--文化--人民網
上面這則新聞雖然沒有直接證明問題中的那句話非楊先生的原話，但也足夠讓人懷疑這句話是否也是別人所寫然後硬說是楊先生之語。
11樓：契卡
我一開始是百分之百反對。
後來我讀了《時間簡史》以及進一步涉獵了一些現代物理學知識後，我相信了前半句 。
後來我讀了羅素的《西方哲學史》，我相信了後半句。
其實這還不夠，我現在認為，科學的本質是宗教，哲學是其核心。
12樓：白熊觀察員
楊振寧是乙個很聰明而圓滑的人。
仔細想想，楊振寧應該沒有說過這句話，目前網上所有這句話的出處都語焉不詳。
如果題主認為楊說過這句話，請給出出處。
13樓：Quartz Lee
維基百科上對「宗教」的解釋：
宗教是對神明的信仰與崇敬，或者一般而言，宗教就是一套信仰，是對宇宙存在的解釋，通常包括信仰與儀式的遵從。宗教常常有一部道德準則，以調整人類自身行為。
可見宗教是影響人的認知的，如果科學或哲學的極致是宗教，那麼這個世界該有多麼可悲！
牛頓晚年就迷信神學，虛度光陰……
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如果這句話直接說成是「科學的極致是宗教」，一定會有很對人反對。為什麼穿插了乙個「哲學」就讓人那麼不確定呢？因為很少有人真正深刻地理解哲學，「哲學」這個詞很容易被當成乙個虛無縹緲的東西來迷惑別人。
如果你看不透楊振寧在這裡耍的小聰明，就會被他忽悠。
14樓：許國輝
同意，在到達「彼岸"的路上採用科學方法，哲學思考和宗教是三種不同的層次，依次遞進，宗教是最高最直接最有效的，所有未解之惑最終能在宗教中求得解脫。
15樓：王一飛
這是我對哲學與其他學科的理解，哲學是最底下的根部，而其他各個學科都只是枝條與果實，但枝條再生長也是枝條，不可能返回根部。
16樓：陳朝陽
好像確實有道理，最早人們解釋這個未知的世界就是靠宗教，後來經過理性的思維發現宗教是錯的，於是產生了哲學，用哲學來解釋這個世界。經過理性思維後的哲學有很多的觀點，那些被認識的或者說被證實的就是科學。科學也是一種哲學，哲學也是一種宗教
17樓：Jophie
可以這樣理解:科學是研究什麼,哲學是研究怎樣研究(思想),而宗教是對研究的反思.
在楊那裡,他可能找不到乙個現有的能夠很好描述哲學之上的詞彙,所以用宗教(這個模型)代替那種他能夠意識到的但卻無法用語言形象表述的思考.
18樓：
同意前半句，就我個人經驗來看，接觸到的很多任務程技術高手都是思維緊密邏輯嚴謹的，這種嚴謹也許只有你深入到他的思想內部才會發現。
不同意後半句，宗教是哲學的畸變，我這樣認為。
19樓：王佳
同意前半句，不同意後半句。
哲學的意義在於尋找世界的「終極答案」，宗教已經給出了乙個「終極答案」，這一點上兩者是相似的。
但是哲學更看重的是，尋找這個「終極答案」的過程和手段，很可能世界上根本不存在什麼「終極答案」。
宗教給出了乙個還蠻像回事的「終極答案」，是對是錯？無法證明。
更可能的是，宗教不過是人類理性在無限求知過程中的乙個驛站，乙個暫時休息的地方，但肯定不是終點。
20樓：
看到這句話，第一時間想到的是推薦一本「第一推動」系列的書：《上帝與新物理學》。
我覺得這本書用深入淺出的語言說明了作者對於物理學、哲學、神學幾個領域方面的關係和相互作用影響的理念認識，個人覺得對於我等有興趣了解這些學科但又基本作為門外漢的普通民眾來說，有醍醐灌頂之效。
21樓：飛鳥霍爾
科學解決的是人和物之間的關係（物理，化學，醫學）及提供解決問題的工具（語言，數學），
而哲學是解決人與自己，人與自然的關係，所以前半句沒問題。
而由於現階段的哲學無法解決終極問題，在一定程度上只能求助超驗的宗教，所以後半句也不錯。
22樓：唐逍
按我的理解：
當乙個人用科學的方法（觀察、實驗、數學模型等等）解決不了問題的時候，就很可能轉向哲學思考。
當用哲學思考（我不知道怎麼界定哲學思考）解決不了問題的時候，就很可能轉向信仰。
尤其在這個人是科學工作者的時候。
但這種轉向並不意味著誰比誰高明，誰比誰極致。「極致」這個詞會讓人有錯誤的聯想。
23樓：lequnsong
我不是乙個自然科學家，無法理解他說的話，但我同意他的話，是指我對管理學的理解而言。
管理學的極致也許是哲學，因為管理學除了科學管理的一些理論與方法外，其實最重要的一點是對人性的理解。怎麼樣發揮人的終極能力，是管理學的最終目標。
。。。經過我的思考，我認為人類管理的未來屬於女性（我說的也許是錯的），而最終中華民族的思想將成為管理學的領導者，科學管理的理論與方法會成為管理技術上的支撐。
為什麼說哲學是反科學的？
克寧Krunin 哲學不是反科學的。一般現代對哲學的誤解，大概是懷疑主義與不可知論，可能還有整個唯心主義與當代科學觀相矛盾。我來描述一下普通人的看法 這個懷疑主義認為感官不可靠，不能正確反映現實啊 認為知識是有限的啊 不相信客觀真理存在啊，所以與現代科學追求新知識與客觀真理相違 這個不可知論否認認識...
為什麼會有人說，科學之上是哲學，哲學之上是神學？
科學 科學和哲學 的源頭是人格化的 神學 的盡頭是 陰陽道德律 宇宙 宇宙 一 存在虛無是本原，空間變化構乾坤。照亮虛空靈光流，自然萬千星海出。心平參悟銀河路，氣和感應形式變。天主博大化萬物，規則秩序亦賦焉。宇有限無界永在，空間無限包容有。宙單向無盡永前，時間無限滿空間。有無衍化萬相成，存在仁心懷眾...
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SeinundZeit 其他的說法不提，但就哲學研究能不能被實證這一點，我想說的是哲學家也是會做實驗研究的，題主可以了解一下Experimental Philosophy。 哲學不能被實證嗎？哲是智慧型。哲學就是認識智慧型 教你用腦子發現問題 解決問題的學科！沒有哲學的量子力學還能走遠嗎？解釋到這一...