如何看待論調 無神論者最可怕 ?

時間 2021-05-06 00:39:34

1樓:會飛的豬籠草

正是因為在無神論的國家才有真正的宗教自由,愛信什麼神信什麼神。

如果是在統一宗教的國家,就沒有選擇信不信和信哪個神的自由了。

2樓:dezew

有大人物說世人無難事只怕有心人,自然有心人最可怕,心不分有神無神。無神中籍籍無名不為人知彷彿沒來過世界的個體,可以在有神中滿足人過留聲雁過留名的被知之欲。

3樓:NaiTang

宗教信仰不是為了更好的控制愚民誕生的麼?

所以對於上位者來說,無神論者確實最可怕(不容易找乙個通用的方法精控?)

不過現在大資料演算法這麼厲害,給人群分類,為不同種類的人用不同的方式,似乎一樣也能達到宗教的目的。

4樓:icelike

我覺得這個論調也有一定道理,對於有神論者,思維是被虛擬的神所制約,乙個虛幻的標準,你就算再強大也無法確定是不是比神還強大,所以會害怕,所以會有所制約,而無神論者,制約他們的只有可見可感的實體,是否有能力掌控都可以感受到,所以只要強大到足夠突破實體的束縛,就會無所顧忌的衝破束縛,就如乙個是被法律管束的人而另乙個是不被法律管束的人,與你相處的話,你會覺得誰更可怕呢?

5樓:清明上河圖

道德是宗教產物

無神論者沒信仰,那麼就沒有道德觀念

這點就非常可怕了

連環殺手說,「我不信神鬼,不信因果報應。」

這就很可怕

6樓:不然嘞

沒毛病啊!

什麼鬼啊神的,前生後世的,一通唯物論鐵拳打上去,頓時煙消雲散!

不忘初心,牢記使命,好好學習,天天向上!為人民服務的人不需要修來世!

退一萬步,就算有神,我不做壞事,好好工作好好學習為社會做貢獻,就因為不信某個神,神說你死了得下地獄……就這樣的神,明顯是個弱智神,遲早是被革命的物件,我信他幹嘛?

7樓:小呂呂有容

是沒問題的,信仰是道德的基礎,道德是法律的基石你看一下那些,校園暴力的施暴者,這些孩子有信仰嗎?如果有信仰他們做不出這麼壞的事兒。

信仰是引人行善的。

在那個法律涉及不到年齡的孩子,他們沒有行為約束。老師打,父母打,他們報警,警察來了教育父母,孩子呢?被教育了不聽,等警察走了,也不擔心父母打,又繼續做著喪盡天良的事兒。

說實話,雖然我沒有孩子,但是我認為在哪個法律不能約束孩子的年齡,信仰是最好的約束,無論是信仰道,信佛,還是信仰上帝,信仰伊斯蘭,還是信仰為人民服務,本質上都是引導人行善的。

8樓:jiang11366

一神教出身的人嘴裡的無神論的意思是不信他們的上帝/真主

所以理他做啥?打110舉報啊。這麼說基本可以說是傳教了。公共場所傳教是違法的。

9樓:ShakuganNoShana

為什麼要去相信乙個不存在的東西?每個教都會說他們的神如何如何,吹的天花亂墜,那這些神倒是出來給大家開開眼界啊,不存在的東西拿來說那不是cjb,跟某粗糧的澎湃S2一樣了嗎233333

10樓:

那就讓他知道他的認為是對的啊,讓他高興高興,你們無神論者這一點尊師重道的事兒都做不到?。你們多少歲啊,滿14歲沒。他可能是想去見他的神,故意這麼說,你們就成全他啊。

也算日行一善。

11樓:所羅門之哥

是中學英語老師,還是大學的?如果是中學的話,可以批評老師,給他提個醒,中學是社會主義教育基地,是不可以宣傳宗教的。如果是大學的話,開展辯論就好了。真理越辯越明。

12樓:柏明

INTP

我的思維體系中需要乙個上帝。

如果沒有上帝作為制高點,我的體系中有很多頂點問題都沒辦法解決。但是上帝只存在我的思維體系中。現實中有沒有上帝,我不知道。

同時思想中的上帝讓我保持謙卑。

問個問題:如果沒有上帝,人的道德是如何可能的?靠社會契約和約定俗成?

那我不參加契約你怎麼能拿契約來懲罰或者譴責我?靠良知?如果有些人沒有良知,那麼有良知的人去譴責或者懲罰他們還叫有良知嗎?

並且,如果有些人有良知,有些人沒良知,為什麼沒有良知就是不好的?

13樓:帶帶大仙人

「十字軍東征誰造成的啊?」(戰術後仰)

如果說,冷靜得可怕,現實得可怕,理性得可怕也是一種可怕的話。那還是沒有有宗教信仰的人可怕,因為他們的「神」讓他們幹嘛,他們就幹嘛,然而這個「神」往往是教皇或統治階級的意識的代表,他們想讓子民安居樂業的時候便說「做壞事要下地獄」,他們想讓子民掠奪他國時便說「異教徒是對真主最大的褻瀆」,都沒了自己想法的人難道不更可怕?

我甚至合理懷疑「無神論者最可怕」的論調都是用來排除「異己」的,無神論者至少也是尊重「信仰自由」的,而不少宗教都是「一神教」,是不允許有其他神存在,也不認可甚至反對其他宗教的。到底誰更可怕?

我再大膽猜測一下,發表這種觀點的人是不是想說:覺得「從來就沒有什麼救世主,也不靠神仙皇帝」的人最可怕。是的,我們最可怕,因為「英特納雄耐爾就一定要實現」!

注: 文藝復興都過去六七百年了。

文藝復興的核心——人文主義

14樓:Estrella

15樓:芊芊

這個無神論給的太籠統。無神論也很多種。無神論並不可怕,可怕的是信仰了暗含有閃系善惡二元論哲學的無神論者。

本質也是閃公尺特宗教系轉型現代化過程中的過渡交接型。因為也有實現某種天堂的呈現。

這種無神論等於傳統二元論宗教,彼此有著劇矛盾衝突的新宗教。都是認主唯一性的一元論思想。

無神論可怕是麥卡錫同志搞的。自動等於某主義。這是不分青紅皂白的。

麥卡錫在當時美國都要審查信仰,美國多少人都要弄乙個信仰。甚至伊斯蘭教也比無神論高大上。這種思想遺害擴充套件到世界。

就是有信仰的就是善良的,無神論就必須是壞的。

16樓:gihren

在不可怕的無神論者開的社群,比如某呼,用「你要從事詐騙」「吹牛」等形容詞回答乙個提問「想上神學院有什麼建議?」的問題。

某呼認為這是符合「友善原則」的,是無須干預的。然而如果有神論者對於這類攻擊有什麼澄清呢,分分鐘違法7天。

這沒什麼,正常現象,別說的誰比誰潔白無瑕就好,某人的雜文裡說的好「還是秦法,法三章者,話一句耳」

「人類本身最可怕」才是答案。

17樓:

那是因為他不懂宗教。

我真的接觸過對某教比較痴迷的基層群眾,那是真的有「不信xx就該死」的想法的,對,這還是最普通的遵紀守法的、宗教意識不濃的普通人。

18樓:李廷昭official

事先宣告,我不是針對某一宗教。

某些宗教的信徒與愛好者難免會存在這種現象:

TA掐著對方的脖子、指著對方的鼻子,強迫人家一定要回答「如何看待××宗教(少民的原始信仰也可能被TA們牽扯進來)」這些問題時可沒怎麼考慮過「溫良恭儉讓」;對TA來說,哪怕你被TA整出毛病了,TA也能轉頭對著神佛禱告一番就完事兒了,然後再居高臨下、趾高氣昂地「憐憫」、「寬恕」你這個「迷途的羔羊」。

但是,假如你開始用與TA們類似的、程度相差不遠的手法進行還擊時,TA突然變得彬彬有禮,並開始跟你講起了「忠孝信悌禮義廉」,反駁起來更是能說上個「一二三四五六七」————在這種教徒與愛好者的眼裡,什麼神佛都起不了作用的無神論者能不可怕麼?

19樓:噩鉻瑪

神,寬泛地講,代表偶像,人們崇拜或信仰神,其實是一種偶像崇拜,信仰的是這背後的一套價值體系,人類社會從誕生開始,群體都是靠信仰共同的神來維繫的。神消除了人在黑暗宇宙中未知的恐懼,並給予人類生存價值的依託。

乙個真正的無神論者是很難存在的,沒有神,人就會充滿對未知的恐懼和對自身價值的迷茫,精神和肉體都落腳之處,思想和行為必定處於混亂狀態,即無神論者最可怕。

20樓:

不可怕,因為根本沒有多少無神論者。

知乎這個話題下看起來說得挺熱鬧,其實既沒有碰到無神論的邊,也沒有碰到宗教的邊。

他們大義凜然地說了一大堆,其實就是在講破除封建迷信。

這不是廢話嘛,知乎使用者雖然文化水平不見得有多高,但迷信的只怕真的沒有幾個。罵傻子自然能獲得高讚,誰都希望自己站在智商高地上嘛。

別自以為是了,你們思考的深度壓根就沒到無神論的級別,那些極端想法反而離封建迷信更近一些。

21樓:

因為他們信某種主義,這就很可怕了,因為他們會在某個階段被主義利用,變成一群可怕瘋狂的人,他們有瘋狂的潛質,這種瘋狂不是生理性的神經性的,而是思想上的。破壞力極強。

22樓:

事實上我討厭宗教的很大部分原因,就是我非常厭煩別人告訴我,什麼東西是重要的吧啦吧啦。

我從小到大的觀念是:

我如果需要宗教,我不該自己創乙個嗎?

我如果需要宗教,我不該自己創乙個嗎?

我如果需要宗教,我不該自己創乙個嗎?

(為什麼要信別人創的?創造這些宗教的別人很重要嗎?)

23樓:扁舟

無神論並不可怕,信教才可怕,雖然很多教義勸人從善,但是信仰宗教的人總覺得自己高貴,並且不同信仰的人之前會互相看不上,更容易發生群體的鬥爭,而不信教的人行為基於利益,可以用法律道德約束其犯罪行為,更不容易引發大規模的無腦爭鬥

24樓:

我覺得,無神論者最大的特點,就是不信來世,只求今生,而這就是無神論最可怕的地方

這一世遇到的所有的困難,兩難的抉擇,你內心很都很清楚,並沒有乙個超然的存在能告訴你怎麼做,也沒有什麼來世可以從新來過,抗不過去就要付出損失,選錯了就要承受代價,這都需要堅定的意志,所謂「敢於直面慘淡人生,敢於正視淋漓鮮血」的勇士吧

這樣的人,如果是你的敵人,他可怕嗎?

25樓:

就和資本家們說社會主義最可怕差不多(⌒▽⌒)

啊不過那樣的話這個英語老師到底是哪個階級啊

封。。。封建餘。。。咳。。。咳咳。。。我什麼都沒說

26樓:佛道儒法墨鬼谷

第二條公民有宗教信仰自由。

任何組織或者個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧視信仰宗教的公民(以下稱信教公民)或者不信仰宗教的公民(以下稱不信教公民)。

信教公民和不信教公民、信仰不同宗教的公民應當相互尊重、和睦相處。

所以對於他們的說法只要用到《宗教事務管理條例》第二條進行懟懟即可。

27樓:

怎麼說呢,無神論最可怕的地方在於,他失去了意義,喪失了使命感,縱觀歷史,虛無主義者和存在主義者大規模出現,是在什麼時候?是在打破宗教限制,自由主義者大規模出現之後,是將對上帝的信仰轉移至自身,是在在這種前提下。

28樓:李朝陽

很多號稱是無神論者並不是真正的無神論者。

真正的無神論者是什麼樣的,我也沒法概況。

所以如果有誤傷,請多包涵。

對於普世者來說,神代表著什麼呢?

在我認為,神代表著敬畏。

對於未知、對於生命、對於大自然的敬畏。

如果說真正的無神論者代表著心中沒有敬畏的人類。

那麼無神論者最可怕,我想是正確的。

千百年來,人類與自然還能夠和諧相處,正因為人類心中存著這樣的敬畏之心。

打魚的人敬畏河神海神,所以不會竭澤而漁。狼圖騰中草原上的人敬畏狼神,也不會對草原動物趕盡殺絕。古代人沒有現代人的知識,但就是靠著心中的敬畏摸索出了大自然的規律。

而到如今,當人們心中的敬畏逐漸消失......會有多麼的可怕?

我想我們已經得到很多的教訓了。

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