1樓：呂旭
易經由來已久，有三易之說。除了周易外，還有歸藏易，連山易。有人說，這三個易分別是夏商周的文明遺留。
目前為止，僅有周易還有傳承，另外兩個並無完整篇幅遺留下來。只能在一些古代典籍中發現片段。其實，還有一說，連山易，歸藏易並無完整的卦辭、爻詞，只有大概的卦名而已。
畢竟在遠古時期，易只是一種占卜手法而已。
易經擁有理像數三個分支，各有千秋。
個人對於於義理方面比較有興趣，其它的都無所涉獵。根據個人的體悟，三個分支最終目標應該都是大同小異。義理像是乙個大綱，了解後，就能大致掌握萬事萬物的演進軌跡。
占卜方面，就像是以乙個固定方程式，根據要求植入一些資料，相關推演結果就會出來了。知其然，不知其所以然。好處是方便直接，無需理解關於整個易學系統。有點像速成班。
要學易，相當不簡單，基礎要很紮實。這裡所謂的基礎是指對中華文化的認識，基礎牢靠，對易經就越是容易接受。
易經擁有自己的一套系統，初學者需要知道從陰陽到四象，然後到八卦，再來的六十四卦的組成。理論，名稱都是必須掌握的。
周易是六十四卦根據一定的排列，分成兩個部分。為何如此排列，其實擁有一定的義理根據。
一卦由六條線組成，虛線代表陰，完整的就是陽，一條線代表一爻。易經的爻從下往上，陽爻用九來代表，陰爻用六。比如乾卦，六爻都是陽爻，第一爻，初九潛龍勿用。
第二爻，九二見龍在田。九三終日乾乾。九四或躍在淵。
九五飛龍在天。上九亢龍有悔。此外，還有乙個用九，群龍無首。
這個用九，和用六只是乾坤二卦獨有。每爻都有自己的名稱，還有各自的爻詞。
要掌握易經的解法，還得懂得把陰陽三才的理論納入卦中。第一二爻代表地，三四乃人，五六是天。一三五是陽位，二四六屬陰。陽爻在陽位叫當位，若是不當位，評價就有點影響。
此外，還有錯卦、綜卦，有句成語叫錯綜複雜。還有交卦，互卦。
為了打好基礎，八宮卦系列肯定得背下來。八卦乘以八卦，上天下天就是乾卦。上天下澤就是履卦。
上天下火是同人卦。上天下雷是無妄卦。上天下風是姤。
上天下水是訟卦。上天下山是漸卦。上天下地是否卦。
這是以天在上的系列八個卦，接下去的就不一一列出。
2樓：徐曉軼
中中國人是經驗理性、是形象思維，而易就集中體現了古代中中國人的世界觀。在強調現代科學理性的當代，易的價值就在於彌補科學理性的不足：
科學理性的基礎是概念思維，是分析，是實證。其威力自然不必細說，但對新事物的認知過程就會比較慢、同時也過於看重細節，比較細碎。而中中國人最擅長的就是模擬、發散性、全面而綜合的考察，單純比拼科學理性，中中國人容易把相似當成了必然，而對細緻的分析、嚴密的邏輯推理、完備的實證不是很擅長，所以我們的工作在基礎方面會有些薄弱，就應該發揮經驗直覺、快速全面把握方面的優勢，也就是用一半的時間、一半的成本，做到70%的質量，這也被改革開放以來我們的成功所證明。
說的過分些就是歐美做完基礎工作，我們就快速低成本的將之實用化。
我們當然要努力提高質量做好基礎工作，但前提是先要充分發揚我們的優勢。
至於怎麼讀，拿過來讀就好了啊，易的內容，在知識性方面怎麼也不可能對兩千多年後生活在現代社會的有多大的價值，所以，讀易其實就是訓練自己的形象思維，你不直接讀易，還要快餐式的了解，這是買櫝還珠。
另，說到諸經之首，個人認為是論語。易翻不翻都無所謂，論語是要沒事常看看的。當然，這是我的個人觀點。
3樓：被強煎的蛋
周易中，最主要的是乙個八卦圖…八卦圖由伏羲所創，本意原為當地的農牧民族來示意天氣的變化，後逐步完善，也從八卦中得到了不同的卦象，這卦象中蘊含包羅永珍的宇宙，也是最初人類的哲學智慧型。天地永珍蘊含其中，需要慢慢體會。（後被一些江湖分子神化，用作算卦占卜等）
4樓：滕浩
周易中的子曰是孔子後來做的注。易經是中國古代人群對世界基本規律探索的總結，所以是群經之首。閱讀它必須放下所有科學觀念，把自己當原始人，才能體味到那些摸索世界的蹤跡。
為什麼《周易》讓人覺得很神秘？
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為什麼現在沒人以科學的理念研究周易呢？
奇蹟人生 要用科學去研究周易是不可能的，僅就從現代科學來講，2者都不在乙個層次上。周易主要是悟為主，學為輔。接下來告訴你它們為什麼不在乙個層次。只靠學，周易就一定會成為 封建迷信 就像學開車，只學了理論，就能開了嗎？你學的理論是更新後的嗎？有的人開車時間少，技術很好。有的人開車時間長，技術卻不好。這...
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