1樓：
從目前手頭的資料來看，「六經無真字」一說來自於吳世昌的《論學術道德》（原文見吳世昌《中國文化與現代化問題》書）。
首先，「六經無真字」是乙個文獻典籍的事實。並非什麼狂妄無知。
其次，如題下向東所言，「真」為道家用詞，六經為儒家所編，無「真」字正常。
第三，「六經無真字」為什麼是乙個重要問題？《說文解字》訓「真」為：仙人變形而登天。
單從「真」的早期字義而言，真並無特殊意義，但是在翻譯近代科學用詞時，「真」與真理、求真等新詞彙創生，這些詞彙在西方科學中又具有核心和根本上的意義，所以現在看「六經無真字」是乙個重要問題，如果當初翻譯truth這些與科學相關的詞用「道理」、求道，大概相應問題會少一點。
結論：翻譯者把truth翻譯為真理，導致了中國文化中「真理」的詞源學只能從「真」字開始，當然詞源學也不能作為解決概念問題的唯一方法，只是「真」字的翻譯為truth的理解增添了額外的困難。
2樓：徐曉軼
沒聽說過，中中國人這麼說，那他要麼是狂妄無知，要麼就已經不承認自己是中中國人了，對於對中國文化不太懂的蠻夷，我們一向的態度是做好自己的事就足夠了
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知乎善知識怎麼看「學大乘必先學小乘」的說法？
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梁啟超認為老子的道德經消極，不推薦，你怎麼看？
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