1樓：湖北偉華專用汽車
所謂的意志，是無形之物。
以人為例，我們的大腦在清醒的時候，處理著各種感官產生的訊號，結合著已有的儲存資訊，這些訊號和資訊不停的產生著作用，釋放著大大小小的電流。而意志，就是大腦被這些各種電流所刺激之後對身體做出的指令。
可能說的太模糊，原因在於人的大腦太複雜。大腦是乙個籠統的稱呼，從物理層面來說，分為各種不同的功能區域。這些功能區域又相互緊密連線，平行計算，相互影響著。
但是往下看，最低階的生命，它們所表現出來的意志，不如說是趨向性，就是適應環境，生存繁衍。這也是代表了所有生命的本能，所謂的意志，其實就是圍繞著生存的本能，對外界的刺激做出最快速的反應。
人也不例外，只是，在刻意的訓練後，能後驗的認識到意志的活動原理和過程而已。
2樓：沙漠中的旅人
那認識著一切而永不被認識的便是主體，身體是直接客體。這主體便是意志，於人而言意志揮舞著知性、悟性和理性三大工具認識世界。（注：
在叔本華以前理性大多居於本我主體位置，首次降為工具――可參考笛卡爾的身心二元論。而尼采批駁了求存意志說）。
萬物皆有意志――意志本能即是求存。區別在於：
物質：僅有意志，感知微弱近無，物性是意志的顯化。
植物：僅有意志和刺激反應（例如光合作用），感知微弱。
動物：有意志、刺激反應、知性、悟性，能感知當下。
人：有意志、刺激反應、知性、悟性和理性，感知力爆表。
在生物中意志統轄刺激反應。知性：整理感官資訊――在嘈雜環境中，能夠精確分辨出同伴的聲音，便是知性的功勞之一。
悟性：直觀認識因果律――大象能夠辨別木橋能否承受自身重量，掌管運動能力。
理性：使人達到概念的能力――語言是理性的第一工具。
你所感知到的一切皆是表象，讓我們僅以視覺為例來還原一下視物的過程：
物體反射自身不吸收的光，穿過瞳孔，在視網膜上呈現二維影象，知性把不同頻率的光規定為不同顏色，並把二維平面影象轉化為三維立體影象。（華叔考察了復明的人）。這就意味著我們平時看到的物品僅是由它反射光而呈現給我們的腦海中的幻象，而不是物自身，故曰表象。
如何理解叔本華所說的意志和表象？
沙漠中的旅人 那認識著一切而永不被認識的便是主體，身體是直接客體。這主體便是意志，於人而言意志揮舞著知性 悟性和理性三大工具認識世界。注 在叔本華以前理性大多居於本我主體位置，首次降為工具 可參考笛卡爾的我思故我在。而尼采批駁了求存意志說 萬物皆有意志 意志本能即是求存。區別在於 物質 僅有意志，感...
叔本華的作為意志和表象的世界，覺得他說的對的請說下你的理解？
xtcrywt 痛苦和快樂是對等的，先要理解痛苦才能體會快樂 萬事萬物通過慾望來表現於物質世界，其存在和動機，結果都有其原因，憑空出現是不符合邏輯的，所以是假的，比如某宗教 作者不相信宗教但是相信業報 人生是痛苦的，因為人一旦完成慾望不會得到真正的幸福而是轉為另乙個慾望，在不斷的承受慾望帶來的苦楚中...
為什麼叔本華說人可以否定決定一切的「意志」？
韓小二 人生而要麼痛苦要麼無聊，不滿足就痛苦，滿足了就無聊。既然你已經意識到了這個問題，大概都會想到解決吧，所以怎麼辦才好呢，要不我們克制一下吧。但我認為事實是，人正因為有了這些慾望，才生活豐富多彩。純正的書呆子和純正的宅男一樣無聊。因為他們只會回覆你哦！ 弗里德里希大王 其實並不是人可以否定意志，...