1樓：哲學考研UP君
題主的問題屬於因果倒置，不是因為笛卡爾最終倒向了一元論，所以笛卡爾哲學徹底失敗了。
是的，我認為笛卡爾並沒有倒向一元論，他只是在為二元論尋找更為可靠的根據。
笛卡爾哲學的核心和出發點就是他的第一原理——我思故我在。
因為「我思故我在」所確定的是精神實體的存在，而精神實體不足以解釋世界的一切現象，所以笛卡爾還需要設定物質實體的存在。
笛卡爾是堅信「我思故我在」的，因為「我思故我在」是他從普遍懷疑中唯一能夠得到的確切的結論，如果連這乙個原理都無法保證，莫說笛卡爾的哲學體系，笛卡爾的世界觀念都會崩塌，世界上是不會有可以確定的東西。
笛卡爾的哲學體系是有非常嚴謹的邏輯結構的，沿著普遍懷疑——我思故我在——上帝存在——物質存在這樣的方向逐步擴充套件，而且每一步的過渡都需要符合邏輯的合理性，不能輕易改動甚至顛覆的。
把笛卡爾的哲學體系比作高樓大廈：
我思故我在就是這個大廈的地基；
精神實體和物質實體是其中的兩層；
精神實體這一層是白色的，因為我思故我在是白色的，精神實體的顏色必須與我思故我在相同；
但緊接著，在精神實體這一層之上，物質實體是黑色的一層。
黑白風格完全不搭，但有必要把整棟大廈推倒重建嗎？
這樣做費時費力，更何況笛卡爾認為自己所建造的地基足夠穩健，不需要從頭開始。
所以他需要做的只是讓上層建築的風格減少違和感。
要麼把白層刷黑，要麼把黑層刷白，如果笛卡爾採用這兩種做法，那可以說他放棄了二元論，將物質實體和精神實體都統一為一體——實體。
但笛卡爾沒有這麼做，因為他覺得這兩層雖然不搭，但都是不可或缺的。
所以他採取的方法是在中間添置一層灰色，讓黑與白之間的隔閡沒有那麼突兀，這層灰色就是笛卡爾對二元論的修正——提出了處於大腦中的能連線身體和心靈的松果腺。
有人會問，把黑色這層刷成白色的不就挺好的嗎，為什麼非要堅持這一層黑色的存在呢？
笛卡爾會告訴你，很抱歉，這並不是我的大廈，這是世界的知識大廈，客戶爸爸要求必須有這一層黑色的存在（這個客戶爸爸可能是上帝，也可能是邏輯必然性）。
總而言之，客戶爸爸就是這麼要求的，我們不能忤逆他的想法，能做的就是在他的要求內，讓大廈整體上看起來更舒適一些。
所以笛卡爾並沒有放棄二元論，但他的解決方法違反了心物二元論，因此才有斯賓諾莎和萊布尼茨等唯理論者為這個遺留下來的難題提供其他的解決思路。
2樓：平凡自由成人
笛卡爾通過徹底懷疑思考，幾乎否定了一切存在的確定性，但是懷疑本身因此而自我確定，思想成為存在的第一性。我思故我在。於是通過不圓滿的我概念得到對應存在圓滿的上帝概念，確定了上帝概念的存在。
笛卡爾對世界存在的確定並非是第二性的，而是圓滿上帝沒有可能欺騙自己，而且世界並非自我的延伸，即世界不是幻覺，世界的可理解部分唯有通過理性與人聯絡在一起。也就是說我們只能確定理性理解中的世界才是真實，才有真理，而感官中的世界完全可能是虛假的。
因此笛卡爾是唯理性主義，唯理論而不是唯心主義。
如何擺脫對笛卡爾惡魔的恐懼？
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笛卡爾是如何證明上帝存在的？
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笛卡爾為什麼要證明上帝存在？
極樂仙 兩個方面 首先是他的個人成長經歷，10歲的時候笛卡爾就進入了耶穌會創辦的拉 弗萊舍公學學習。其次是時代背景的環境，當笛卡爾登上哲學舞台的時候，一方面經院哲學一蹶不振，另一方面自然科學在迅速發展。笛卡爾想要在經院哲學的廢墟上，重新樹立起理性的權威，重建哲學基礎。但是在當時的時代潮流下，獨斷和肯...