1樓：靈陽
真的。很多動物也都還活著，只不過不在人們視野能看到的時空，比如龍、麒麟等動物，存在的地方類似洞天福地。以後會有部分動物陸續重新出現在人世。
2樓：MiMi
是真的。
你們可以當成故事聽一下就好了。前些年我都不信，直到杭州有個，新山海經的展覽。我去看到以後，直覺告訴我就是了。它們都存在。然而，今天發生了了一件事，更讓我確定了。
我平時能感覺一些東西，但是沒有人能理解，好不容易遇到了為數不多的異類，我們在乙個群裡，我們也不敢把群裡內容說出去，今天有個夥伴說自己夢到了乙個稀奇古怪的怪物。
我聽完後就把【山海經】裡的怪物發給她，問她是不是這個？她看完嚇到了。有聊天截
圖為證據
就是這個傢伙，我也不知道這讀什麼
這件事更讓我確定了，山海經裡的都是真實存在的
我和小夥伴之間有時差，我在中國，她們在不同國家，就是因為我們的這種感應力才相聚在一起。我不迷信，但自從【新山海經】展覽，直覺讓我相信。它們真實存在。
我朋友從來沒有見過這個，也沒有研究過，我也是直覺告訴我，神獸可能就在山海經裡。今天對應了她的夢境。我更能確定。
有些人信，有些人不信。都無所謂。信的人，因為見過。不信的人，因為沒見過。
3樓：
甲：看這傻鳥，臉像人似的：
一分鐘後...
乙：甲看到乙隻臉像人似的傻鳥。
一分鐘後...
丙：聽乙說有一種傻鳥長著人臉。
一分鐘後...
丁：長這樣？
三千年後...
甲(第n代)：《山海經》裡的動物是真實的嗎？
4樓：鹽選科普
《山海經》中的動物在現實中是有其原型的，比如「龍九子」中的狻猊。事實上，「狻猊」本是獅子的官方別名之一，是在兩漢時期隨著絲綢之路的貫通而開始進入中國人視線，後被附加了許多神話傳說中的「異域」「佛經」色彩，在不斷的演化中完成了從獅子到龍子的轉變。
Starember/繪
遠古怪獸檔案
【姓名】狻猊
【身份】龍九子之一
【特徵】好靜坐，故而時常蹲坐在香爐上
【出處】《懷麓堂集》等
翩竹/文
今天我們要來聊一聊「龍九子」中的一位成員——獅龍「狻猊」。
對於看過《山海洪荒志·天機卷》的讀者來說，或許對於這一名字並不陌生：狻猊與囚牛、睚眥一樣，也是明朝人李東陽所收錄的「龍九子」之一（參見《山海洪荒志·天機卷》「囚牛」一章及本卷「龍生九子皆非龍」一章）。然而狻猊真的是龍的兒子嗎？
如果不是，它又是怎麼與「龍」發生聯絡，進而又被收錄到「龍子」之列的？今天我們就來詳細梳理一下「狻猊」由猛獸到龍子的演變與發展過程。
狻猊之所以在「龍九子」之中頗為特殊，是因為它是極少數可以在現實世界中找到原型的神話生物之一。事實上，一直到唐宋時期，「狻猊」始終都是獅子的官方別名之一。《漢書·西域傳上》中有：
「烏弋地……有桃拔、師子、犀牛。」根據隋唐時期的顏師古注釋，其中的「師子（獅子）」就是狻猊。
最早有關「狻猊」的文字記錄，應該是在先秦典籍《穆天子傳》之中，其間有「狻猊……走五百里」一說，晉朝人郭璞也將狻猊註明為獅子。
除了記錄的時間頗早之外，有關狻猊及獅子外形的記錄也並不罕見——《爾雅》中有「狻麑，如虦貓，食虎豹」；《太平御覽》引《東觀漢記》有「陽嘉中，疏勒國獻師子……師子形似虎，正黃，有髯耏，尾端茸毛大如斗」，則是非常詳盡地描寫了狻猊與獅子的外形。狻猊與如今我們已知的獅子外貌並無太大差異。
然而除了這些比較「正常」的外形記錄以外，也有一些古籍記錄容易引發誤解，如《後漢書》中有「章帝章和元年，安息國遣使獻師子、符拔形似麟而無角」。符拔是一種傳說中的野獸。但後人往往不知其為何物，便把「形似麟而無角」的生物當作獅子，如此便有了傳統藝術與舞獅表演中類似麒麟的東方「獅子」形象。
大致說明了「狻猊」與「獅子」之間的淵源關係後，我們就根據獅子傳入中國的時代背景與歷史演變過程，再來解說一下狻猊由「獅子」到「龍子」的變遷歷程。
說到狻猊從猛獸獅子變為瑞獸龍子的過程，便不得不先說明另乙個事物的存在——香爐。
5樓：一花一世界
同乙個事物由不同的作者去描述，必然有共同點也有不同點。更何況是幾千年前的古人，他們的描述肯定與現代有所偏差。正因為詭異，我才覺得更真實。
因為古代的人想象力沒那麼豐富。他們記錄的正是他們那個時代看到的。
6樓：小熊的酸奶蓋
也許又乙個2023年後
後人看著記載現代動物的書籍發出嗤笑聲
「有獸名虎，種類繁多，頭生王字，乃萬獸之王。」
『』鸚鵡、八哥、鷯哥，同屬鳥類，體型較小，豢養於籠中，可學人語。『』
可笑，老虎腦袋上怎麼會有字，鳥又怎麼可能會說人話？
7樓：某教授不可能
山海經分為山經和海經大約加起來3萬字，而山經就接近2萬字，而山經裡的記錄的事物也是大多都可以在現代找到原型的。不過海經就變得離譜了起來，比如海經裡就介紹過一種人頭蛇身的物種，而且是九個人頭。你說它是我們地球上的嗎？
我不敢肯定，但這也是比較離譜的，還有就是乙個都是人頭蛇身的國度，你說扯蛋不？我也不知道是不是真的，但山經裡的物種大多都可以找到原型。但我覺得那個時代的人已經盡力用他們的語言描述了，大多也是看著山海圖寫的吧，而且以前也有圖，但好像只有文字儲存了下來，之後是清朝人再根據文字配圖的，這樣的從一傳二，二傳三，三再到畫圖，也會產生偏差不是嗎。
不過那時候也一定有那時候的奇異物種但是滅絕了，他們用他們的描述寫下了這些，就像我們知道恐龍的存在是因為我們找到了化石，但對山海經裡的物種，除了看配圖和文字比對就沒有能證實那些生物的了。不過說到此我還是信那些生物的，只是感覺而已。山海經還是一本很好看的書，不過現在看見山海經腦子裡竟然只有鯤鯤了
8樓：鹽選推薦
我們挑個九尾狐來說一說。《山海經》中有關於九尾狐狸的記錄：「青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。」
那麼它究竟存不存在呢？這九尾狐狸又到底是什麼動物呢？先來看看《西遊記》裡的描寫。
在《西遊記》第 34 回魔王巧算困心猿，大聖騰挪騙寶貝之中，吳承恩顯示了一把妖精的文化底蘊，您等等，這妖精還有文化底蘊嗎？妖精自己說我們是妖，我們又不用考大學的，我們有什麼文化呢？可不是嗎？
仔細看來，吳承恩筆下的妖精，可能有些比我們今天所謂的文化人還要有文化。
最具體的，您可以參見行者變成妖怪的乾娘，就是那九尾狐老太太到蓮花洞行騙那一段，裡面是這麼描述金角銀角兩個妖怪來迎接乾娘的，只見大小群妖都來跪接，鼓樂簫韶，一派響亮；博山爐裡，靄靄香菸。最初看到這一段的時候，我甚至懷疑這吳承恩是不是有意藉此暗喻平頂山蓮花洞的妖怪有著帝王家後裔的身份呢？
還有一點說明了他們的文化素養，那就是文中提到了博山爐。這博山爐，它是中國古代的香爐，我最早見到這個東西是看中山靖王墓的出土文物的時候見過。它在此書出現，吳承恩應該是有考慮的。
要知道博山爐的使用盛於漢晉，到明朝已經成了古董，真正在明朝流行的香爐是著名的宣德爐，您看過沒看過《阿 Q 正傳》，裡面尼姑庵就有乙個宣德爐。
在蓮花洞出現博山爐，依然表示這是一群有文化，帶有復古主義色彩的妖精。有意思的是金角、銀角兩大王的乾娘九尾狐老太太也很講究排場。那也人說這九尾狐是他們親娘的，咱們不爭辯這個。
在九尾狐老太太出門的時候，是這樣描述的：「後有幾個小女怪，捧著減妝，端著鏡架，提著手巾，托著香盒，跟隨左右」。這是什麼造型？
這是古代貴婦人出門經典的造型。
您想乙個狐狸，怎麼會有這樣的做派，又怎麼能讓金角、銀角兩個神通廣大的妖王甘心當兒子呢？要論本事，無論這九尾狐老太還是它的老弟狐阿七大王，本領好像都很有限。可能真正的原因在於九尾狐的血統十分高貴。
在咱們中國古代的傳說之中，九尾狐是一種源遠流長而且有著高貴意義的動物。
在《山海經·南山經》中也提到「青丘國在其北，其狐四足九尾」。這狐狸當然只有一條尾巴，即便畸形它也長不出九條尾巴來。既然如此，這九尾狐狸到底是什麼動物呢？
我的看法，它可能是一種類似狐狸的動物，但不是狐狸，所謂「九尾」之說，或許只需要腦筋急轉彎一下，就很容易理解了——這很可能表示這種動物的尾巴，被不同毛色的環紋分為九節的意思。這尾巴上帶環紋，老虎倒是符合這一特徵，但它長得不像狐狸，所以肯定不是九尾狐狸的原型。
長得像狐狸，又有一條帶花紋的尾巴——如是分析，九尾狐狸的原型至少有三個候選，第乙個就是靈長類動物的鼻祖——狐猴，因為這狐猴喜歡用帶節紋的尾巴把自己圍起來，乍一看說你要說它有九條尾巴也會有人信的。
9樓：碧嬴
我覺得是真實的
也許有的動物在現在經歷發展和最初的記錄有些不像或者已經滅絕了但是應該是真實存在的動物
而一些神獸之類的我的腦洞想問一下
有沒有可能其實它們現在也存在的，但是和現在人腦海裡想象的不一樣 。而不認為它是這個記錄的動物反而給了別的名字 。之後又再苦苦尋找所謂的神獸那這樣的話人類就是在一直尋找已知的但是和想象不一樣的動物呢，並且一直認為如果它長的和腦海的不一樣它就不是
而且讓我一直覺得它真實的是因為山海經裡記錄了口感讓我一直有種錯覺山海經是乙個旅遊食譜
10樓：二八姑娘
今日熱搜#神似山海經人面獸的動物#
南美洲的狨，像不像山海經裡的豹身人面獸？
南美洲的狨
11樓：快樂小棧
我覺得大部分還是真實存在的，雖然有的描述看起來有些誇張，但也不是無跡可尋。
山海經是先秦古籍，最開始沒有成書，是古人口口相傳整理出來的，在傳遞資訊的過程中，不可避免地會出現一些誤差；另外，那個時候氣候環境和現在不一樣，經過這麼多年，滄海尚可變桑田，動物的外表為了適應環境作出一些改變也正常，就像遠古有洪水，氣候又潮濕，那時候的蛇類就比現在大得多；另一方面，或許不是動物，是源於當地部落的乙個圖騰崇拜，古時候人們畏懼某個動物會把它供奉起來，山海經中經常出現的很多動物組合體不排除是這種可能。
12樓：哈哈
我說乙個很少人說的吧
有一些人認為狸力是食蟻獸。
狸力在山海經裡形容是「櫃山，有獸焉，其狀如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力；見則其縣多土功。」
狸力是一種奇獸，它的樣子像豬。腳上長著雞距，叫起來像狗吠。
大食蟻獸的樣子：
小食蟻獸的樣子：
食蟻獸的爪子倒是有點像所謂的雞爪，但是他們的頭一點都不像豬頭，而且如果狸力是長食蟻獸這樣的話，古人不可能不會注意到大食蟻獸的大尾巴或者食蟻獸那黑白相間的花紋。所以狸力基本可以確定不是食蟻獸。
但是有乙個動物很符合狸力的樣貌描述，它就是……動物界中超好脾氣的……
水豚。他長這樣：
脾氣很好吧，那麼多鴨鴨，鴨力那麼大都不生氣。主要是它的外貌。
你看這豬頭
你看這雞爪
是不是很像。
聲音嘛……
這是雄性水豚求偶的叫聲
不是很像犬吠，但是很像小狗叫。
至於他出現會大興土木是為什麼我就編不出來了。
最後……
《山海經》的內容是真實存在的嗎？
雲意 你們見過恐龍嗎？能想象最大的恐龍多大嗎？那些沒看到過化石的物種是不是都不存在？或者人類沒生活在那個時代，連那個時代都是假的，滅絕了就是滅絕了，不能說人家不存在！我相信它是真的，只是很多物種經過氣候山川變化都絕種了！曾經的陸地都可能是海底，曾經的海底也可能是陸地，人類不知道找不到證據的存在很多，...
山海經真的是先秦的人寫的嗎？
西漢人杜撰不出來。王國維的名文 殷卜辭中所見先公先王考 及 續考 用甲骨文和其他古書對照考證殷先公先王 王亥 發現只有 山海經 及 竹書紀年 記作 王亥 是對的，其他 史記 殷本紀 作振，漢書 古今人表 作垓，世本 作核，呂氏春秋 勿躬 作氷，楚辭 天問 作該，初學記 引作胲，太平御覽 引作鮌。依照...
《山海經》中的異獸是不是對已知動物的誤判？
貓怨少女 有一些是，有一些不是。因為動物也是在進化的，有些動物都在進化了。有些東西已經消失了，找不到了。還有些東西，是天地還沒有分開的時候出現的。所以，這是乙個永久的秘密。 這個要分開說。有的是有現實原型，但只是近緣動物，未必是同一種，畢竟單型科動物只是少數，多少都有點近親，尤其是那個動物資源極度豐...