1樓：藥丸子
有鳥焉，其狀如鴞，青羽赤喙，人舌能言，名曰鸚鵡——引《山海經·西山經》
我們不能證明他們存在過，也不能證明它們未存在過。
《山海經》告訴我們的，不是困囿於現狀，而是探索未知。
大抵是先人對未知世界的理解，最原始簡陋的資訊獲取，我們不必拘泥於所載的真假，因為：
過去的雖然豐富多彩，未來也同樣波瀾壯闊。
先祖有先祖的榮耀，我們有我們的輝煌。
祖先用腳走出了一片天地，用腳丈量了這個世界，而我們也應當勉勵前行，開創我們的功業。
至於真假反而沒那麼重要了。
注：對於《山海經》記錄的真假，我們不能一概而論，因為這本書的線索太少了，我在一些回答裡曾試圖證明《山經》異獸的原型【即按圖索驥】，比如我曾試圖把《山海經》中的鸚鵡向中國的緋胸鸚鵡靠攏：
有哪些神話中的不可思議生物，最後被發現是真實存在的物種？
再比如把試圖把「類」與熊狸重合：
《山海經》中的神獸「類」長什麼樣？
還有對翟如、肥遺的猜測：
翟如鳥是個什麼東西？
《山海經》中的枯水之精肥遺到底是什麼來頭？
但這一過程中又有很多矛盾的地方，並不能很好的解釋。時代久遠，滄海桑田，政權更迭，名稱易變，且沒有太多證據來支援，所以一切都只能是【猜測】，而不是【證明】。
至於《海經》（海經和荒經統稱為海經），更是多種文風混雜，原文加註混合，難辨其內容的的真實性，雖然有很多地方與出土文物偶合，但並不能證明其沒有被惡意篡改的可能。
2樓：windflash
上古時期的人類還處在懵懂的時期，對自然界的認知也是非常有限的，在這種情況下做出的記錄，必然會出現各種扭曲和變異。刨去怪力亂神，其中有不少生物是可以在不違反生物學的前提下做出合理解釋的。
比如一首十身的何羅魚，從描述上看應該是這樣子的。
但實際上它有可能是這個樣子:
不好意思放錯圖了，應該是這樣
當然也有一些是從部族圖騰和自然現象裡演變而來的，經過藝術加工和原始樣貌已經差異太大，也無需太過糾結。
《山海經》中的異獸是不是對已知動物的誤判？
貓怨少女 有一些是，有一些不是。因為動物也是在進化的，有些動物都在進化了。有些東西已經消失了，找不到了。還有些東西，是天地還沒有分開的時候出現的。所以，這是乙個永久的秘密。 這個要分開說。有的是有現實原型，但只是近緣動物，未必是同一種，畢竟單型科動物只是少數，多少都有點近親，尤其是那個動物資源極度豐...
《山海經》中已被證實真實存在的事物有哪些？
望月 類 有獸焉，其狀如狸而有髦，其名曰類，自為牝牡，食者不妒。疑似雄獅，有可能因為古人以為雌獅和雄獅是不同的物種。和古人 再說蠱雕 像不像？墨西哥蠑螈 或者再或者 食猿鵰？但注意水有獸焉 獸！水！但是是食人！尷尬不尷尬 然額 帝江蜜蜂 瓢蟲四翅 接著肥 蟲遺 然後河羅魚 額 錯了章魚 熠熠生輝 人...
《山海經》的內容是真實存在的嗎？
雲意 你們見過恐龍嗎？能想象最大的恐龍多大嗎？那些沒看到過化石的物種是不是都不存在？或者人類沒生活在那個時代，連那個時代都是假的，滅絕了就是滅絕了，不能說人家不存在！我相信它是真的，只是很多物種經過氣候山川變化都絕種了！曾經的陸地都可能是海底，曾經的海底也可能是陸地，人類不知道找不到證據的存在很多，...