1樓：elsa
山海經分為山經和海經，大荒經是在海經裡面。
海經是四部海外經、四部海內經、四部大荒經，一部單獨的海內經組成。
荒字在甲骨文、金文裡面是這樣的
上面乙個亡，下面乙個川，就是洪水來了，人們逃亡到洪水以上的意思，簡單的說就是洪災，大荒經，就是大洪災經。
山海經裡關於洪水、治水、禹的記載基本在大荒經裡面:
《大荒北經》：「共工之臣相繇，九首蛇身自環，食於九土，其所歍所尼，即為源澤。不辛乃苦，百獸莫能處。禹湮沒水，殺相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。」
《海外北經》:「共工之臣相柳氏，九首，以食於九山。相柳之所抵，厥為澤溪。」《大荒北經》「禹殺相柳，其血腥，不可以樹五穀種。禹厥之，三仞三沮，乃以為池，群帝是以為臺。」
我們比較熟悉的鯀禹治水版本在大荒經之後單獨的那部《海內經》裡面:洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。
合理猜測是，海經前八卷的海外經和海內經是洪水前的世界，大洪水來了人們畫了大荒圖，寫了大荒經，最後單獨的海內經又是治水以後的時代新增的，海內經的措辭跟前面都不太像。
（不贊成把荒理解成荒蕪，因為原始的荒字沒有草字頭，荒蕪很明顯是洪水以後雜草叢生引申出來的意思，原始意思還是洪災）
山海經中西山經的不周山和大荒西經的不周 負子 山是同一座山嗎？
虛沌色 山海經 有多個帝，他們是 黃帝 炎帝 帝俊 帝嚳 帝堯 帝舜 帝丹朱 帝江，白帝少昊等，還有不加名號的 帝 如共工 帝臺 禹，軒轅。大荒 一詞 群帝 焉，還有禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之台。特殊的有陽帝，軒轅台，山海經卻不說軒轅帝，莊子 中軒轅是明確的神，軒轅丘無草木而有銅，這裡有四隻大蛇...
山海經中的異獸是否曾經存在過？
藥丸子 有鳥焉，其狀如鴞，青羽赤喙，人舌能言，名曰鸚鵡 引 山海經 西山經 我們不能證明他們存在過，也不能證明它們未存在過。山海經 告訴我們的，不是困囿於現狀，而是探索未知。大抵是先人對未知世界的理解，最原始簡陋的資訊獲取，我們不必拘泥於所載的真假，因為 過去的雖然豐富多彩，未來也同樣波瀾壯闊。先祖...
《山海經》中的帝鴻氏到底何方神聖？
陌上愚翁 首先，帝俊是古中國東方神系人物，這個論斷是錯的。一般這樣說的都會根據什麼鳥圖騰，然後少昊是鳥圖騰，然後少昊是東方的推出結論，於是伏羲也成了東方的，帝俊也是這麼弄的。但是伏羲有文獻的最早出現是楚國的記載，而不是東方的。而且你從他的神話中提及的洛水等地，很容易判斷伏羲是陝西河南一帶的。從鳥圖騰...