1樓：青龍閣劉敬輿
先發一下原文:
袁紹與韓馥謀立幽州牧劉虞為帝，太祖拒之。魏書載太祖答紹曰：「董卓之罪，暴於四海，吾等合大眾、興義兵而遠近莫不響應，此以義動故也。
今幼主微弱，制於奸臣，未有昌邑亡國之釁，而一旦改易，天下其孰安之？諸君北面，我自西向。」紹又嘗得一玉印，於太祖坐中舉向其肘，太祖由是笑而惡焉。
魏書曰：太祖大笑曰：「吾不聽汝也。
」紹復使人說太祖曰：「今袁公勢盛兵強，二子已長，天下群英，孰逾於此？」太祖不應。
由是益不直紹，圖誅滅之。
上面是三國志原文+裴注。
可以看出，這件事的核心並不是因為這個金印，而是因為袁紹要立劉虞為帝，問曹操願不願意尊這個帝，曹操自然要拒絕，不然受制於袁紹。所以曹操真正笑而惡焉的原因在於袁紹的另立新帝，並以此制約曹操這一事。
2樓：古陵
袁紹與韓馥謀立幽州牧劉虞為帝，太祖拒之。紹又嘗得一玉印，於太祖坐中舉向其肘，太祖由是笑而惡焉。二年春，紹、馥遂立虞為帝，虞終不敢當。
看書要結合上下文，袁紹的本意仍是想自立朝廷，以劉虞為帝，除了劉虞本人拒絕外，曹操、袁術也都不認同。
這個【玉印】是舊事重提。
廢立皇帝這種事和當時乙個沒什麼實力根基的曹操提，當然不妥了。
曹操如果在這種事情上點頭，那就是作死，納了投名狀，一生俯首給袁紹當忠心馬仔，乙個不慎被群雄集火連條活路都沒有。
於大義，於私利，拒絕才是正常選擇。
3樓：韓珩
我覺得這段史料不是很真實 。。。
袁紹從哪得到個玉印？ 他想幹什麼？為什麼又去曹操那炫耀？
總有人說袁紹想稱帝云云，問題是袁紹最強的時候，想的是從之則權輕，違之則抗命。
這麼強大的時候，他想的卻是，自己不聽漢帝的，那就是抗命了，反觀「大漢忠臣征西將軍曹丞相」根本沒有這方面的顧慮？為什麼不聽漢帝的就是抗命，難道陛下要謀反嗎？
袁紹根本沒有必要在討董還沒有明顯勝利希望的時候，拿出個玉璽在曹操面前炫耀。。。很違和懂嗎？
自己的糧食都不夠吃呢 。。這時候想稱帝？？
要是說拿這個玉璽給劉虞，倒是有一點點可能。。
曹操厭惡袁紹根本不是因為這點破事。。
從曹操接天子以後，曹操就跟袁紹撕破臉了，先是責袁紹兵多地廣，不勤王，擅攻伐。
後來又趁袁紹打公孫瓚，打算偷襲鄴城，結果被袁紹發現， 後來又殺準備投降袁紹的兵馬。
一樁樁一件件，早已經勢同水火。
袁紹曹操蜜月期在初期曹操跟袁紹聯合討袁術，呂布偷襲曹操的時候。
這其中主要是袁紹曹操發展太快了，他們的對手實在不堪一擊。。 袁術數次被拍飛，公孫瓚不夠袁紹打。。因為勢弱所以聯合，現在兩個人都成長為了最大的諸侯，當然要兵戎相見了。。
論忠心。。。 論跡不論心的講，十個曹操也未必比的上袁紹 。。。論心不論跡的話。。。誰能知道他們兩個心裡打的什麼鬼主意
4樓：
就這個話題，可以多說幾點。
1.袁紹確實有一塊玉璽，是自己刻的。
這事在范書《公孫瓚傳》中也有提到「金印」的事，公孫瓚向冀州各地發出的討袁檄文中，列舉了袁紹各種罪責，其中一條就是：
逼迫韓馥，竊奪其州，矯刻金玉，以為印璽，每有所下，輒皂囊施檢，文稱詔書。昔亡新僭侈，漸以即真。觀紹所擬，將必階亂。紹罪五也。
2.袁紹找一塊玉璽充門面是形勢必然。
袁紹宣布反董之時，身上有司隸校尉、勃海太守兩塊印綬，又被眾人推舉為盟主，便自領了車騎將軍。所以我推測，他私刻的玉璽是車騎將軍印（按漢廷制度，將軍印是金印紫綬）。
袁紹為了和董卓分庭抗禮，也曾想讓幽州牧劉虞來稱帝，結果劉虞誓死不從，袁紹又想讓劉虞領尚書令，實現封官許願的計畫，劉虞還是不從，劉虞不想成為袁紹的傀儡，成為世人笑談。事已至此，袁紹就乾脆自己封官許願玩了。
當然是在韓馥讓出冀州之後，袁紹封官許願的操作有曹操入東郡，周入豫州，臧洪入青州等等。
3.曹操依附袁紹
《武帝紀》原文是把曹操對袁紹反感之情寫在「袁紹欲勸劉虞稱帝」之後，這一點，陳壽沒寫錯，用詞「笑而惡焉」也合情合理。
倒是裴注引《魏書》的內容就很誇張了，「曹操託身袁紹，居然還敢硬剛袁紹」，這就是不可思議了，聯絡到袁紹後來還任命曹操為東郡，曹操還為袁紹分擔鄴城後方防務，擊敗蒙特內哥羅、南匈奴，顯然《魏書》的內容是附會創作。
a.曹操對於「推舉劉虞稱帝」事，說出：諸君北面，我自西向……
西向個屁啊，董卓還沒死呢。
b.曹操對於「袁紹把玩玉印」事，說出：吾不聽汝也……
有本事說不聽，那就有本事別去東郡啊！
所以，《魏書》內容看看就行了，相比之下陳壽寫出「由是笑而惡焉」，說曹操表面笑嘻嘻，心裡MMP。——曹操把厭惡之情藏在心裡，這是可以的，所以我說「合情合理」。
4.對史書的正確解讀。
陳壽寫的也不準確的點在於「由是」這兩個字（也就是題主問題根源），這樣子看，說成了曹操是因為「袁紹把玩玉印」才產生逆反心理的。
a.曹操早先是在酸棗，後來投袁紹時，袁紹早就自稱車騎了，曹操實在是沒有厭惡袁紹的理由。
b.袁紹早年在京師就跟曹操有過交往，袁紹是什麼樣的人，曹操自然清楚，所以不會這時候才去厭惡袁紹。
c.曹操與袁紹交惡，只能是，曹操在建安後，迎獻帝都許，與袁紹發生各種利益衝突時，兩人才互相心存芥蒂。
所以，建安之前，說曹操就厭惡袁紹，我覺得很大可能是後人附會創作。
如果說曹操在建安前就厭惡袁紹，那也是當成「袁紹對曹操是真愛」來描寫，袁紹居然會給乙個討厭自己的人不離不棄，頻頻示好，真特麼虐心。
5樓：臨碣
總的來說，不仁。
看看東漢班固的《兩都賦》大概就知道了。這個是東漢熱點話題之一。《兩都賦》這麼說
東都主人喟然而嘆曰：「痛乎風俗之移人也。子實秦人，矜誇館室，保界河山，信識昭、襄而知始皇矣，烏睹大漢之雲為乎？
夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位，由數期而創萬代，蓋六籍所不能談，前聖靡得言焉當此之時，功有橫而當天，討有逆而順民。
秦人以函谷之險，最後依然二世而亡。所以山河不能保界，何況一枚印！
「仁」是什麼含義很不好說明。但是孟子說「仁者愛人」是說得很到位的。用現在的話講，「仁」的意思是以人為本。
「愛人」是說無論和什麼比，總是「愛人」，也就是「人」是高於一切的。山河不能保界，但是人能。所以曹操厭惡愛璽的袁紹。
你說你心裡怎麼想吧
孔子說「仁者人也」，所謂的「仁」就是把你當「人」看的人。所以，你有多大度量，就要看你把多少人當人。仁，更簡單的含義就是除了自己以外，還把別人當人對待，把別人當做高於一切事物的存在來看的。
你哥們找你一起，你以為他「仁」，把你當人看。結果呢，其實在人家心裡都比不上一塊「璽」。
皇上有塊玉璽，你以為你拿著，你就是皇帝了？抱著你的璽做夢去吧，爺不伺候了！
6樓：idtye
按照世說新語的說法，曹操袁紹兩人從小就不對付
1.魏武少時，嘗與袁紹好為遊俠。觀人新婚，因潛入主人園中，夜叫呼雲：
「有偷兒賊！」青廬中人皆出觀，魏武乃入，抽刃劫新婦。與紹還出，失道，墜枳棘中，紹不能得動。
復大叫雲：「偷兒在此！」紹遑迫自擲出，遂以俱免。
---《世說新語.假譎》
2.袁紹年少時，曾遣人夜以劍擲魏武，少下，不著。魏武揍之，其後來必高，因帖臥床上。劍至果高。---《世說新語.假譎》
曹操坑袁紹，袁紹派人行刺曹操。
後來起兵討董時期
袁紹對曹操態度
1.太祖引兵入東郡，擊白繞於濮陽，破之。袁紹因表太祖為東郡太守，治東武陽。---《三國志武帝紀》
2.操圍呂布於濮陽，為布所破，投紹。紹哀之，乃給兵五千人，還取兗州。---《後漢書袁紹傳》
很明顯可以看出袁紹扶持幫助曹操
曹操對袁紹態度
1.魏書曰：太祖大笑曰："吾不聽汝也。"紹復使人說太祖曰："今袁公勢盛兵強，二子已長，天下群英，孰逾於此？"太祖不應。由是益不直紹，圖誅滅之。
2.紹又嘗得一玉印，於太祖坐中舉向其肘，太祖由是笑而惡焉--《三國志武帝紀》
3.是時，太祖將徵冀州，術復問曰：「今曹公欲以弊兵數千，敵十萬之眾，可謂不量力矣！子以為何如？---《三國志張范傳》
4.往歲伐鼓北征，討公孫瓚，強禦桀逆，拒圍一年。操因其未破，陰交書命，欲託助王師，以相掩襲，故引兵造河，方舟北濟。
會其行人發露，瓚亦梟夷，故使鋒芒挫縮，厥圖不果。---《討曹操檄文》
5.操引軍造河，託言助紹，實圖襲鄴，以為瓚援。會瓚破滅，紹亦覺之，以軍退，屯於敖倉。---《漢晉春秋》
很明顯曹操對袁紹有敵視態度，時刻想反噬袁紹
袁紹智商當然是正常的，而且袁紹也很記仇
魏書曰：袁紹宿與故太尉楊彪、大長秋梁紹、少府孔融有隙，欲使公以他過誅之。
那麼真相只有乙個，曹操在袁紹面前裝孫子，表面恭順，實際懷恨在心，至於為什麼懷恨在心，不考慮史料醜化袁紹美化曹操的情況下，我認為有以下幾點
1.按照世說新語，兩人在少年時就互不對付，表面朋友
2.討董時期，曹操對以袁紹為首的盟軍產生不滿（有可能是政治立場不同，汴水之戰是否是曹操獨自追擊存疑）
初平中，……英雄並起，黃巾寇暴，和務及同盟，俱入京畿……未久而袁、曹二公與卓將戰於滎陽，敗績。---《九洲春秋》
《三國志》裡有哪些令人發笑的故事？
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孝陵衛守 兵力問題，三國演義對兵力做了各種誇大，顯得太假。袁紹官渡七十萬，曹操赤壁八十萬，劉備夷陵七十萬，說實話魏蜀吳加起來正規軍也就百八十萬人吧，一次戰役不可能動用這麼多人。這個是不是話本的通病？說唐里李元霸捶死百萬關東軍也是這樣。 七狼 1 前者情緒表達相對委婉不明顯，後者情緒表達有明顯的好噁 ...