1樓：「已登出」
大多運用在一些口號性質的理念上吧，比如「以民為本」，「德才兼備」。
在解決實質的問題上，用的必然是現在的政治經濟學說。比如供給側結構性改革，你說有啥諸子百家的思想麼？去槓桿，莫不是用了魯班的思想？
2樓：王靖海
現如今現代中國使用的是現代政治知識和近古政治傳統的治國方式，未使用西元前4世紀到3世紀的古老知識。
至於這些知識的運用，一者作為古代研究，一者作為古漢語閱讀，當然，最廣泛是運用在偽國學培訓班收智商稅上。
3樓：讀史說法
中國之前提倡以德治國，依法治國，德治與法治並行，最近幾年著重突出強調依法治國，德治代表了儒家的文化，法治代表了髮夾的文化，其實自漢武帝採取董仲舒的建議，罷黜百家獨尊儒術之後，國家就相當採取了外儒內法的治國措施，儒家與法家並存，根據不同的社會治理情況，兩者的比例所佔不同，但是兩者都是存在的
4樓：
首先是孔子的儒家吧，可能準確的要說現在用的儒家是董仲舒的儒家，，，儒學主要用於德治，，制定一下道德的規範來約人們，比如:尊老愛幼，忠君愛國啊（當然可能有小寶貝覺得現在的社會，「君」可能和古代定義不太相同，但也適用對上級，領導之類的犯籌）還有很多就不例舉了
接下來就是法家了，首先現在的法治社會就源於法家的以法治國，
暫時想起來這麼多
先秦時期的諸子百家的各個思想流派之間是有區別還是有相同之處的？是不同大於相同，還是相同大於不同？
褚大通 慶餘年看沒看過？挺好看的，在宿舍沒事可以瞅兩眼首先能確定，你沒怎麼看四書，看過的話不至於這麼糾結，至於老莊的話更沒認真看了 儒家講率性之謂道，老子講道法自然，盡性就是盡人之自然，也就能無不為了，孔子精於此道 老子也講無為，莊子本身側重於無為，後世的道教也如此反而是荀子教出的法家徒弟韓非子無為...
為何春秋戰國先秦時期會出現諸子百家，而其他動亂年代諸如南北朝和五代十國卻不見這種現象？
長天一色 因為動亂根本就不是諸子百家產生的原因。馬克思主義告訴我們，經濟基礎決定上層建築。諸子百家的思想產生的根本原因是社會生產力的發展和生產關係的變革，產生的背景是由原始社會向農業社會過渡，隨之需要一些思想來指引人們的政治經濟文化生活。南北朝時，五代時，沒有這種劇烈社會變化發生，舊有的意識形態還能...
先秦諸子百家爭鳴時期，為什麼缺失了宗教與科學兩個角度的討論？
張曼成 有啊道家學說，陰陽家學說都有對鬼神天地的解釋。墨家，兵家都有對自然科學的解釋。雖然是偏向戰爭方面的科技樹。那些時代還屬於知識壟斷的時代，有些苗頭就不錯了 金石玉貝 一 這兩種特徵在墨家中都有體現。科學 依據現象 建立理論 尋求證實 什麼是科學？依據現象，建立理論 又可分為基本假設和推論 尋求...