1樓：鈴鹿御前
達到了猿人剛下地時的的境地，不受任何經驗束縛(因為經驗都留在樹上了)。而且如果恰好有乙隻得了侷限性癲癇和人格解體(而且癲癇是僅作用於腦島部位的)，那這只不幸的「智慧型猿」會以為情感缺失和癲癇發作時的快感是所謂「真理」，然後就開始大肆宣傳，給陷於痛苦中的其他猿人灌輸什麼「侷限性癲癇和人格解體是無路之國」，「真理是頂葉壞掉，分不清楚自己和外界」，「你們不能陷於權威，要自己追求「真理」」然而可憐的智慧型猿和它的信徒並不知道它口中的真理只是精神錯亂而已，把頂葉，額葉切掉，給前腦島植入電極能秒秒鐘變成智者。
2樓：QuBe
他的 365天的靜心冥想還告訴我，要時時刻刻冥想，如果是要這樣的話，他自己都不會去到處演講、出書啦，而且時時刻刻冥想，怎麼睡覺？
3樓：
7能量層
開悟門檻
確實厲害
但也不好說多厲害…
可以看看
基本上沒有壞處的
多薰陶薰陶還是不錯！
只是對於我所看的經書相比
能量密度還是低了些…
4樓：PHD.Zengli
讀了克氏三本書 《重新認識你自己》、《論恐懼》、《不可不想的事》。目前我覺得最受用的就是，他總是以最簡單的文字直擊你的心靈。針對恐懼，他強調的是完全的觀察而不去論對錯，不去批判，這樣不會助長恐懼的威力。
而恐懼的觀念其實是你自己。還有就是拋開過去的一切經驗，每一刻是嶄新的，只有這樣才更加的專注。很受用
5樓：曼諦悟思-禪
克里希那穆提的成就中，非常值得一提的是——
把東方的禪用簡練的英語，呈現給西方民眾，並對西方哲學產生重大影響。他對內心的理解和中國佛學中的禪、《道德經》中的道是一回事。
在人類探索內心世界的路上，克里希那穆提是一位繞不開的人物。他是20世紀最有影響力的一位傳播者，他用最通俗的語言描述了內心的真相。
在正念冥想的路上，很多佛教上師和英語世界的心靈探索者帶給我們很大啟發。但是，克帶給我們的共鳴是最強烈的。
克是最自由的。他不依賴於任何傳統，任何教派，任何理論，他無所顧忌地說出了我們內心的真相。
有些佛教上師對內心理解的深度，不比克淺，比如我們非常欣賞的藏傳佛教上師宗薩欽哲仁波切和漢傳佛教高僧、台灣法鼓山的開創者聖嚴法師。
但可能是因為這種身份，限制他們去更加透徹地表達內心的本質。比如，宗薩一直希望向大家展示他是不完美的，他是乙個普通人。他甚至希望轉世能做乙個妓女，跳出佛教子弟的形象，去傳播佛教。
他們可能都意識到了現行的宗教形式或許是種阻礙，但又身在這種制度當中，不便明說。
因為種種現實情況，很多精神導師還不能完全拋開一切，去談內心的本質。
正是在這一點上，克更為超脫。他跳出了任何宗教、任何教派、任何儀式、任何教導，不使用任何宗教術語，直指人心。
如何看待克里希那穆提的洞察和禪之間的關係？
拋開語言的表象，克的這一套就是禪。但是沒有任何佛學術語，完全用世俗化的語言來描述。英文有個詞叫non-buddist，不依賴於佛教語言的一種佛教徒。
克用英語來把禪描述到極致，我覺得真的很不容易。因為中國的禪學是不立文字，但是，克能夠基於西方的這種背景情況下，重新闡述了禪，這是非常了不起的。
無論是克還是禪，揭示的都是內心的本質。內心探索猶如登山，大家在山頂會合，你可以給它貼任何標籤，禪、中觀、徹悟、都沒問題。
克說，他不相信任何宗教，但他也說自己是乙個religious man，乙個有信仰的人，他也做冥想，他也在冥想中觀察自己。
你看當我們用語言描述宗教，帶來很多混亂，但真正的宗教是無法用語言描述的。
他所抨擊的那些宗教是那些圖於形式的宗教，但每個宗教中也都有真正去探索心靈的部分。包括佛學，你看台灣的聖嚴法師，還有宗薩仁波切。
所以你看當我們從通過語言來描述這些宗教時候，實際上你看知道多少矛盾和劃分。因為我們一旦用語言描述，我們就被符號思維侷限著，所以克批判的是這些形式上的宗教，請大家仔細想想，再對號入座。
6樓：Jane QIN
08年第一次讀克氏的書，時隔10年又開始重新讀。現在的理解是，克氏強調人意識上的提公升，這種提公升帶來的人內在頻率的提公升，有點類似於地球普遍的三次元意識到四次元或者五次元意識。這種意識頻率，使得低層頻率的事物能量和業力等都無法與之共振，而產生的高頻狀態。
7樓：
只看思想，普通人裡面的佼佼者。本質上是頭腦並不好用但有大量時間用來思考的普通人。他什麼也不知道，什麼也沒辦法教授，歸根到底他甚至沒辦法提出乙個好問題。
眼睛裡面裝著的和叔本華一樣。
這樣的人是不可能教人的。
運氣好可以勉強過好自己的一生，可終究還沒到教導別人的程度。
8樓：林嵐
在我心目中，和耶穌，佛陀，是同一型別的人物。
克氏無疑是開悟的人，他的觀點與《般若波羅蜜多心經》差不多了，詳見《超越時空》這本書。
其他的演講集，精選集都是差不多，本來我以為克氏是乙個有智慧型的人，但是當我讀了《超越時空》才確定，他是乙個開悟的人。
9樓：春秋一葉
這個提問需要一分為二來回答。
如果說克里希那穆提的思想到了什麼地步？應該說，他通過觀察自己的心智成為覺悟者，而且因為愛世人而到處演講，有菩薩心腸。
如果說他的學說價值到了什麼地步？應該說，很囉嗦，實際就幾句話的事，越講別人越糊塗，越糊塗他越講更多，可是越講別人更糊塗。所以價值不高。
10樓：
羅達·斯洛絲(Radha Rajagopal Sloss)的近著《陰影下的生活》(Lires in the Shadow)裡，對於幼年時期跟父親克里希納穆提生活的情形有詳細著墨。她在書中敘述這位精神領袖才華洋溢，吸引了世界各地成千上萬的人，並為人們帶來心靈改革的勇氣和覺醒。她提到多年來剋氏對她一直猶如慈愛的第二位父親。
她述說後來她得知克氏竟然與她母親維持了20年之久的婚外情。當時她父親還是克氏事業上的得力助手和極親密的友人，她因此內心震驚莫名。日後她更發現克氏才是她的親生父親。
除了這段不可告人的風流韻事之外，克氏本身對於其他女人也有強烈的需索，她們為他秘密墮胎，而他則口是心非玩弄兩面手法，生活日益奢華，並且性格高傲又剛直，導致日後跟自己的部下長期對簿公堂。這些有關克氏作風的故事，也能從對他甚為熟稔的人口中得到證實。但當她的私生女羅達質問他在這些事情上扮演的角色時，克氏則是憤怒地駁斥，「我是沒有自我的！
」這種犯了錯就說我是沒有自我的神棍，也只能被不對自己所作所為負責，逃避自我的人吹捧了。
按照克溼的邏輯，既然沒有自我，那干啥都行了，殺啊盜啊淫啊等等，所以他身體力行了自己的理論。
11樓：還好呀
我們大多數普通人，從克氏書裡讀到了大道，那真是麻煩了。個人覺得，這些高大上的東西，對於我們普通人無益，反而可能有害。真想求道，建議多聽聽淨空老法師講的，實在話，生活話，普通話。
好好做人，好好做人！
12樓：北瓜子兒
非常清楚地記得很多年前第一次看到他思想時的感受，當時就覺得世界簡直豁然開朗，驚訝於怎麼會有人如此平靜通達超脫。
不知道有沒有人跟我一樣，看《悉達多》的時候，腦子裡會一直想起克里希那穆提。所謂完人、聖賢，說的大概就是他這樣的人吧。
13樓：小海
我第一次看他的書大概是在2023年的夏天，那時候對我的觸動確實是非常非常巨大的，但是我長到足夠大的時候發現乙個問題，如果我按照他的方式生活，我將無法生活。但是他確實改變了我對這個世界的認知，也讓我有更多的能量去投入的問自己我是誰為何而活著？在我心中他所說的我更像是玄學，我非常尊敬他。
14樓：水藍
克里希那穆提說的太棒了，我一直就知道，只有自己才是答案，這世界謬論太多太多了，如果不能有自己的思考，自己的感受，不能從自己的內心尋找答案，那離真理還有很遠很遠~
15樓：
我貼一段關於克的小八卦
拉達.斯拉斯（Radha Rajagopal Sloss）的著作《Lives in the Shadow with J. Krishnamurti》
她在書中描述這位精神領袖才華橫溢，吸引了世界各地成千上萬的人，並為人們帶來心靈改革的勇氣和覺醒。她提到多年來剋氏對她猶如慈愛的第二位父親
她後來得知克氏竟然與她母親維持了二十年之久的婚外情，當時她父親還是克氏事業上的得力助手和極親密的友人，她因此內心震驚莫名。日後她更發現克氏才是她的親身父親。除了這段不可告人的風流韻事之外，克氏對於其他女人也有強烈的需索，她們為他秘密墮胎，而他則口是心非，玩弄兩面手法，並且性格高傲又剛直，這導致他日後跟自己的部下長期對簿公堂。
當私生女拉達質問他在這些事情上扮演的角色時，克氏則憤怒地駁斥：「我是沒有自我的」
這段在胡因夢的部落格有發表：《陰影下的生活》
總結一下就是
——為啥隔壁老克對我好？
——因為老克就是你爸！
——老克！你竟然搞我媽！
——怎麼可能！我是沒有自我的！
克里希那穆提（Jiddu Krishnamurti）的思想或者成就的價值達到這樣乙個地步 （逃 .....
16樓：C亮撥千斤
零零星星卻也比較持續地看過一部分他的東西。對於我，或者可能大部分普通而又關注認識自我的人來說，看他的東西無疑是容易上癮的。
然而靈性相關的話題本身對於我等凡夫而言是難以全面評價的。
就克氏而言，相較於其他「大師」他對我比較突出的吸引力之一是言論邏輯性和理性比較強，出發點往往基於最基本的事實，容易切中大家心理中的問題，而且極不故弄玄虛，顯得誠實可靠，很容易得到大家的認同。然而總感覺他還算深刻地引導我們認識了一些問題，卻沒有給出比較究竟的答案或者結論，描述了一種充滿「自由」與「愛」的境界卻沒有細緻地說怎樣到達。或許他過於注重啟發，但最終有時卻有點讓人摸不著頭腦，有時候讓人很著急，好像他說話只說了半句，可是也不知道另外半句是他引導你去自己想，還是他自己也不知道，或者根本就是錯的因而不能自圓其說。
他更多的在否定已有的世界，卻沒有明確描述出根本的的「真實的世界」。雖然他批判了傳統宗教，但在這點上，不得不說傳統宗教給出的內容至少在結構邏輯上更完整。
就像他說的，找到自己的路最終還是要靠自己。對於認識自己，認識真理而言，他的思想無疑至少給了我們很大的啟發，至少有著很大的參考意義。我還會繼續了解學習，但也不會執此一端。
如果能夠明確判斷別人，那至少自己的層次和人家差不多，可是我們都是凡夫，既然不能準確判斷，就廣泛學習，各位大師都拜一拜吧！
怎麼理解克里希那穆提所說的你就是世界，世界就是你這句話？
拾光者 克里希那穆提的這句話和叔本華以及道家的思想一脈相承，算是其思想的核心。你就是世界指的是你是世界本源的一種外現 世界就是你同樣指的世界的本源就是你的本質 叔本華將意志看做世界的本源，認為人世間的一切事物都是意志的外化，是意志產生的，是虛幻的，只有意志是真實的。如果模擬一下就是，你就是意志，意志...
看克里希那穆提的書抑鬱了怎麼辦？
寄歸 哈哈哈，關於你 首先真的是抑鬱嗎？其次高考前結緣克里希那穆提，也不知該誇你福報好還是不好 關於書 所謂言語道斷，一般語出即錯，再加上譯者往往並不能準確的還原作者的真諦，你看數千年來翻譯佛經最頂尖的也就乙個東渡的鳩摩羅什 一位西行的玄奘，且連他們都還免不了被 挑刺 另外像克里希那穆提 佛陀 耶穌...
當代哲學界有專門研究克里希那穆提的人嗎？
忘了是哪個懷疑論哲學家自己說的，沒有找到終極真實之前的所謂哲學理論不過是一些不明真偽的個人觀點的堆砌。譬如造房子，理性邏輯的磚很堅固，但架不住地面是爛泥。所以哲學從經典的形上學最後慢慢延伸到語言學 現象學 存在主義和禪宗。在這一過程中哲學的定義其實已經模糊 擴充了。酒神與日神，一陰一陽謂之道。站在實...