真實的唐玄奘真的像《西遊記》的唐僧那樣弱不禁風嗎?

時間 2021-05-05 10:52:13

1樓:鄒公子

話說《西遊記》裡的唐僧也不弱啊。

唐僧是兩公尺高的正常人放到人均10公尺高的神話世界裡。

唐玄奘是兩公尺高的正常人放到人均1公尺6的現實生活裡。

唐僧:「把人類跟妖怪比,怪我咯?」

2樓:鹽選推薦

一對小兄弟逃進了黃河邊茂密的稻田裡,他們是從自己的寺院裡逃出來的小沙彌。兄弟倆從帝國的東都洛陽出發,前往上游六百多裡處的長安。他們聽人說,長安這裡還有王侯和軍隊坐鎮。

公元 618 年的中國容不下愛好和平的佛教僧人。這對兄弟環顧四周,見證了隋朝最後的崩潰。兄弟中的一人,玄奘,對著為自己作傳的人憶述了那個時代:

「帝城為桀、蹠之窠,河、洛為豺狼之穴。衣冠殄喪,法眾銷亡,白骨交衢,煙火斷絕……是時國基草創,兵甲尚興,孫、吳之術斯為急務,孔、釋之道有所未遑。」

但這趟險阻重重、讓人筋疲力盡的長安之行卻一無所獲。兄弟倆找不到王侯也遇不上軍隊。於是玄奘和哥哥又往南走了約一千里路,走到位於今日四川省的成都。

他們終於在那裡松了一口氣,也找到了還堅持著的佛教僧團。「唯蜀中豐靜,故四方僧投之者眾,講座之下常數百人。」玄奘就和自己的兄弟留在寺院裡研讀佛典與儀軌。

這個小沙彌玄奘究竟是何許人也?就出身與學養來看,玄奘出身於為皇帝效勞的士人精英階層。他的祖父曾是北齊國子博士,當時在位的皇帝賜給這家人乙個中型城鎮的歲入。

承平時期,這種家庭背景的子弟理應在帝國的官僚體系裡入仕發達才是,但那個時代卻跟承平相去甚遠。在隋朝以前,有三百年的時間沒有王朝能統一中國。世家大族建立了乙個個互相對壘的短命王朝。

胡人—來自草原東部的游牧民族—占領、統治了中國的北半部,而玄奘的家族就住在這裡。玄奘的父親決定從國都的亂局裡抽身:「隋政衰微,遂潛心墳典。

州郡頻貢孝廉及司隸闢命,並辭疾不就。」

玄奘的父親在他成長時領著他念經讀典。玄奘的哥哥則成了沙彌,他一發現玄奘「堪傳法教」,就帶著玄奘到帝都洛陽自己安單的寺院裡,教玄奘基本的佛教教義。十三歲那年,玄奘在這寺裡出了家,他就這麼讀經、聽講、禪修,直到七年後不得不逃難為止。

到了玄奘生活的年代,佛教已經至少有一千歲了。歷史上真實存在的佛陀,生活在西元前 6 世紀至西元前 5 世紀間的印度恆河河谷靠近喜馬拉雅山麓的地方。佛陀看著周遭人的生活,思索著生命,從而開始相信人們想得的卻不可得,而得到的卻又是他們所不願得的。

世間一切無所逃於生老病死。眾生誤以為自己擁有某種不變的本質、某種靈魂,卻料想不到自己是如何隨著時間過去,或是隨著不同的情境而轉變。佛陀將眾生無盡的欲求、沒有任何延續性的自我與免不了的死亡,都視為人世間的現實情境。

在超脫語言、信仰、職業及種族的普世宗教經驗裡,這樣的剖析是最早的主張。

佛陀找不到哪一種信仰體系,也找不到哪一種超自然的存在能改變這樣的情況。他親身體驗樂道與苦道以克服這個情境,卻發現這兩條路都不能成功。最後,他在今印度比哈爾(Bihar)菩提伽耶的一棵樹下入定,找到了答案。

人受苦的原因就是慾望,特別是那種注定會失敗,想去阻止人、我、人我之間甚或是萬物無常變化的慾望。

佛陀針對人類普世的問題提供了不止一種辨析。他鋪陳出一條解脫之路,不僅無須逸樂,也不假極端的苦行。佛陀稱之為中道,雖然行中道並不容易,但無論性別、語言、地方、職業、社會階級是否相同,每個人都能受用。

不過行中道難免要跟人們生活的常態有極大的斷裂。乙個人若要開始行中道,就得放棄所有財產,離開家人與朋友,只留下一件單衣和乙個乞食用的缽。剛出家的人有必要加入佛教徒所組成的團體——被稱為「僧伽」,以求修行與受人護持。

而安貧守道的寺院誓詞則是用來幫助初發心的人不受慾望影響的。佛教把棄絕財產和入寺安居當成精進的重中之重。遊方尋求教誨與智慧型也是行中道固有的一部分。

雖然每個人都能成為佛教僧人,但只有僧人—而非一般信徒—才會追求智慧型與解脫。信徒則借由供養僧人來獲得福報。

3樓:貪玩

我遙遙不及唐僧那三藏般的智慧型和努力,也沒有出行在沒有汽車飛機環境下那麼遠的毅力和耐力,更沒有他弘法的大願。

他比我強太多了,我只想當一枚肥宅。

4樓:圣基茨

我完全不認為《西遊記》裡的唐僧弱爆了。難道打不過強盜、妖怪就弱爆了嗎?難道在自己可能有生命危險時感到害怕就弱爆了嗎?

難道對他人懷有一顆慈悲之心,阻止徒弟殺人就弱爆了嗎?我不了解現實中的玄奘,但我認為《西遊記》裡的玄奘絕對算不上弱爆了。他雖然有一些缺點,但他是個意志堅定的人,這點比很多人要強。

5樓:[已重置]

在沒有飛機火車汽車和通訊工具的唐代,出個遠門很大程度上就是死別,玄奘自個兒從中國出發,在土匪野獸出沒的時代走了兩萬多公里,高昌國送了他二十多個隨從,沒多久死的就剩倆了,這種條件下,和你說玄奘是個慫人你信麼。

6樓:言西早

李世民可是被十八棍僧救過,可是取西經卻只派他一人,所以我可以想像...

在長安白馬寺的校場上,一名赤裸著上身的粗勇和尚被眼前慈眉善目,裹著袈裟的年輕人一拳擊倒在地上。

一旁的僧人簇擁而上,觀察和尚的傷勢。

大師好生功力

和尚大口吸氣,運了幾個周天後才緩緩說道,看來這拳對方已留了一手,在百會穴的一級擊只是點到為止。其他僧人略有不平,只是想不透功力最精進的三師兄怎會被這個來歷不明的年輕人在一招之內擊倒。

小僧法號,玄奘。各位師兄若有不服從便還請指教

7樓:溫葉氯湖碧妄

不,相反,真實的玄奘很屌的,你試想你敢在唐太宗反對的情況下躲避追殺隻身出塞,穿越充滿天災人禍的大漠,走到天竺,還在當時天竺佛法第一學府爛陀寺闖出名堂來,名揚天竺。最重要的是他不忘初衷帶著無數佛教典籍安然無恙的回到大唐,原本要殺他唐太宗也五體投地,為他修建大雁塔讓安心翻譯佛經,著書立說。

尤其是在翻譯佛經方面,玄奘可謂功勳卓著。如果沒有他翻譯的大量佛經,恐怕中國就不可能成為全世界佛教的中心。

8樓:

可以去看看復旦大學錢文忠教授主講的 《玄奘西遊記》,如果錢教授說的大部分是真實的話,那麼歷史上真實的玄奘簡直讓人肅然起敬。

9樓:百得

我要水一下:玄奘法師的執著、生存能力、佛學造詣、驚人的記憶力……至今想不出第二個能夠比肩的,他那樣一輩子才是最最精彩的人生!

10樓:

我最佩服唐三藏西天取經,他偷渡出關,直奔崑崙之西,面對一片浩瀚、荒涼與死寂,在這種氣氛裡孤軍奮鬥,真是中國第一豪傑。

——李敖

11樓:

仔細想想,玄奘基本上是超人。根本不存在弱爆了一說。

看看玄奘孤身走的路,莫說是古代什麼也沒有,就算放現在,有公路有汽車救援有現代裝備,你能走一小段嗎?沒有路上的汽車支援你,走全程你能不死嗎?

西遊記電視劇集裡顯然沒有把自然環境的可怕表現出來。

最神奇的是這老和尚一把年紀還回國了!回國後又寫書翻譯佛經。

12樓:希一

我有本《大唐西域記》,玄奘述;辯機撰。

只是我沒怎麼看過,古文。。。。。。

大概看看,環境也是很差的。當然,小唐僧一路虔誠,佛光普照,他信佛,心理是很強大的,很能吃苦的。

13樓:此乃良民

以前看到一本書上寫過(真實性不要在意):唐僧師徒一夥人其實都是唐僧的化身啦~那三個徒弟的性格都是唐僧的各種人格(暫且那麼理解)。西遊記就是把那些人格默默的具體化,在加了點神話的感覺在裡面~唐僧什麼的。。。

說實話我覺得他牛B爆了!,,綜上所述

14樓:玄奘之路戈壁

真正的玄奘其實遠非大家在《西遊記》中看到的樣子,他所經歷的艱苦卓絕其實超乎很多人的想象。

玄奘走到羅布泊莫賀延磧戈壁的時候,四處荒蕪一片,連只飛鳥都沒有,一百多里都碰不到泉水。外出最怕迷路,玄奘這個時候偏偏又迷路了,西行千里的物資一朝盡失。玄奘無奈,只能回長安,走了十里路,越想越不對勁,「我之前立誓,不到天竺絕不東歸一步。

既然今天我來了,就算死,也不能回去。」於是玄奘回馬,向西北前進,夜晚妖魔舉火,白天風沙走石,人鳥無蹤,四五天滴水不進,幾乎要餓死。

途徑高昌國(新疆吐魯番)時,國王曲文泰對他的修為大為讚賞,想用厚禮止住玄奘的西行之路,為他效命。而玄奘一心西行,不為所動。後來,曲文泰妄圖強行羈押玄奘,讓他做高昌國的法導。

玄奘脫不了身,又沒辦法,於是閉眼打坐,絕食三日水食不進。到第四天,國王感覺玄奘氣息微弱,快要餓死了,這才心生愧懼,叩頭表達愧疚,還與奘師義結兄弟,相約玄奘從天竺返回大唐時,在高昌國停留三年,講經說法。玄奘離開高昌國後,繼續沿著西域諸國越過帕公尺爾高原,在異常險惡困苦的條件下,克服重重艱難險阻,抵達天竺。

乙個沒有信仰的人,是完不成這條九死一生的西行之路的。玄奘隻身走完這條滿是生死考驗的戈壁荒原,即便現在看來,都讓人覺得難以置信。

今年玄奘之路和聯想之星聯合發起了名為「即客出發」的創業戈壁行活動,200位創業領域的CEO將前往敦煌戈壁,從8月11號開始,4天3夜跨越108公里的戈壁荒丘,重走玄奘當年的西行之路。這是一次內心的歷練,是讓大家用腳步丈量理想的方向,用行動去實現心靈的成長,這也是我們今年所說的「即客出發」的精神,是對玄奘精神的一種繼承。

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