1樓：Loowen
如題主假設（核心是最後問題的表述內容），這樣的社會應該先會激烈動盪，後歸於平衡。
理性源於感性，感性可以理解為經濟基礎，而理性可以理解為上層建築。人之所謂為人，不就是比其它動物多了理性。
假設人類的理性突然呈指數級上公升，那麼就會出現三種情況：
1、理性因不符合感性的需要，被感性拉下馬。
2、感性單方面逐步快速進化到與之相匹配的層級。
3、雙方糾纏，相互博弈，理性下降，感性上公升，逐步持平。
所以在理性呈指數級上公升後，最典型的例子就是我們常說的：社會發展太快，靈魂跟不上的情況。
例如：過馬路要走斑馬線。現實是理性告訴我們要按照該交通規則執行，但感性告知我們要怎麼方便怎麼來。
這就是理性與感性在現實社會之間的矛盾，我們剔除掉其它可變因素，僅僅思考這兩者間的矛盾。
我們將理性比作A族群，感性比作B族群。首先，我們要明確的是A族群與B族群是相互依存的關係，離開某一方，則另一方亦沒有存在的必要性。現在我們再想想，這兩個族群之間因為某種原因，持續發生鬥爭，同時，按照題主的假設，即某天A族群突然獲得強大力量，那麼會發生什麼事情？
首先，A族群會依託強大力量，企圖消滅B族群（謹記：B族群無法消滅，如違背該前提條件，則此時的人將不再是人），那麼擺在B族群面前有2條路：臣服、反抗。
如B族群選擇臣服，將回歸一定平衡，但還會偶爾產生反抗。如B族群選擇反抗，那麼就會持續鬥爭，直至雙方平衡。感覺這個例子舉得不是很恰當……
2樓：止戈
感性如水，人如魚。脫水魚死。
理性是為感性服務的。脫離感性而談理性就不是人類了。
乙個由機器組成的世界，每個都會按照固定的程式走下去。
沒有意外，沒有生氣。
3樓：眾妙之門不再玄
中國道文化+明德文化，理性和感性是同步提公升而趨向一致的。
西方之理性，指的是遵循狹義的語言邏輯和名相邏輯，缺失了大量廣義的數學邏輯、物理邏輯、生物邏輯、資訊邏輯、量子邏輯、化學邏輯。西方之感性，由於不懂得神經網路的可塑造性，因而不懂得感性能與理性能實現統一。
乙個理性的社會，是乙個魔擋誅魔神擋誅神的社會，是乙個百花齊放百鳥爭鳴的社會，是乙個欣欣向榮的社會，是乙個富有創造性的社會，是乙個有極強凝聚力的社會，是乙個人民即江山江山即人民的社會，是乙個幸福感滿滿的社會。
4樓：黑貓李白
絕對理性在社會生活中是不存在的，而相對理性是絕對相關於意識形態的。
乙個社會的社會意識形態決定了社會發展的走向，社會發展的走向決定了個人意識形態發展的走向，而個人意識形態又會通過社會活動反饋到社會意識形態中。
在這樣的系統中，理性是無尺度的，或者說，理性是無法測量的。
對於中國而言，理想的社會意識形態中要求大部分人能夠以馬克思主義的唯物辯證法作為參與社會活動的指導工具，而這種要求 ，是基於感性的，因為人的智慧型、思想、邏輯是線性波動發展的，「朝聞道，夕死可矣」的參悟是極少數情況，大部分都需要依附於某一邏輯體系，主動或被動的發展意識形態。這樣的依附，對於個人而言是非理性的，因為人不是神，無法先於體驗而洞悉萬物。
實際上，我們現在的社會意識形態，面臨的問題是「既不夠感性，也不夠理性」，思想工具被提供，但不被接受，人民群眾普遍習慣於以個人利益為目標參與社會活動，被動的依附於市場，喪失主觀能動性，在這樣的情況下，群眾對於集體利益的追求會因為影響到個人利益而被既得利益者阻撓。因此不得不被動的參與到整個社會的利益爭奪中，我把它看做社會達爾文主義盛行的根本原因。人民沒能很好的接受馬克思主義的思想理念，無法看清時代侷限性，因此時代越是侷限，人民就越難追求理性。
過去我們國家的人民曾經歷過一段迷信共產主義的時期，現在我們的人民在經歷的是一段對共產主義喪失信心的時期。這兩個極端背後都是群眾對美好生活的極度渴求以及難以實現的思想超越。
這是群眾和時代的共謀，是無自覺者與社會達爾文主義的共謀。新時代，需要新的思想啟蒙運動。
相對理性的個人意識形態是組建「理性社會」的基礎，認清個體的侷限性，正確看待個人與社會發展程序中的不完美，接受時代侷限但不囿於時代侷限，是新時代思想啟蒙的重點。
5樓：世人皆萌
可以換個角度哦。比如個人方面什麼的。以下是素材論點。
現實社會中過度理性者理性分析得到的結論會是：「表現得理性對自己不利，需要有感性的一面才能讓自己混得更好。
乙個女人身上最迷人的部分就是她的感性。
太過理性的人容易與生活產生疏離感
「思考生活的意義」其實不是必要的，必要的是「帶著熱忱去生活」
不帶感情的社交，每個人都會從群體和個人的角度進行思索。
乙個人越是理性，那麼估算得越準。
人們對社交的需求，基本是考慮到社交會帶來益處的。理性分析人類的學科——心理學、行為學、社會學
大量的智商不夠的人被計算機和外包取代
人們熱衷於學習，價值體系的構建能更好地為理性提供決策標準，而理性的成熟反過頭來又能完善和構建價值體系，這是乙個正向的迴圈過程。
習武會逼迫你去呼叫感性和理性的力量，否則必敗。
低慾望社會（也不是，就是很多消費方面會改變。）思維變化，享樂主義到實用主義之類。
6樓：SRSR
會是乙個充滿人情味兒的社會，你相信麼？
情緒化讓人冷漠麻木，充滿戾氣，你認可麼？
我不是詭辯家。但是二元對立不僅僅只是理念而已。
7樓：panta
相反就是民粹，尤其討厭的是偽民粹，比如前幾年的香港。還有納粹，尤其討厭的是低配版納粹，比如前幾年的川普及其red neck群眾。
8樓：雨晴
看看世界吧，看著中國及其他國家被美制裁打壓欺負，你確定還有心情娛樂嗎？只有科技才能強國興國。娛樂只能適當消遣一下，特別是青少年。
乙個社會是怎樣過渡的？
俺是屯子人 不知道你所謂的自由是什麼含義。首先社會的思想是由人組成的。所以乙個人的思想在於教育。或者說接受到的資訊。至於社會怎麼走完全取決與希望或者目標。有些人在國內接受愛國教育後突然翻牆或者遇到什麼自由的言論，感覺很有意思，後來接觸了越多越感覺正確。還自以為是個醒民。其實還是愚民。因為他沒出過國。...
如果孔子復興了禮樂制度，現在的社會會是怎樣？
喵星掃地生 禮是階級尊卑的外在形式，樂是階級壓迫的精神鴉片，禮樂已在孔子的徒子徒孫鼓吹下執行了上千年，好處是便於統治 延長王朝壽命，壞處是階級固化 限制生產力發展。歷史告訴我們，禮樂到頭總逃不出禮崩樂壞的下場。這一套老外也不陌生，他們歷史上也試圖通過語言 禮儀 穿著 審美來固化階級，維護貴族統治，後...
當乙個理性的人要是感性起來會是怎樣的
Bonjour 當看見這個題目，腦海中想起了一位我崇拜的先生 林徽因女士民國時期才女，建築學家，詩人，作家。協助梁思成完成了 中國建築史 初稿追逐自己學生時代的心願，她是理性的。你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天！寫出如此充滿Sunny的詩句，她是感性的 如花似玉那個時期的她遇見靈魂知音徐志摩 ...