1樓：清心qx
佛教的宗派是個別祖師形成的，大家想一想，釋迦牟尼佛是哪乙個宗派的呢？哪乙個宗派都不是，而是佛教，所以《解脫大手印》是屬於整個佛教，是佛教中最至高無上的頂級佛法。
2樓：拜拜
符合四法印的都是佛教。密宗教義符合四法印，所以是佛教。長篇大論回答的同志們，受過灌頂的有多少？修過的又有多少，下功夫學習過得有多少？自己問自己吧。這都是良心活兒。
3樓：泰倉之星
很多回答羅里吧嗦，人家問的是密宗算不算佛教，直接回答是或者不是，你看看那些回答的，簡直牛頭不對馬嘴！首先，我認為是！其次，密宗屬於佛教的乙個派系，就這麼簡單！！！
4樓：雨籲
佛法原本簡單，因世人五蘊不空而現繁複。
密宗當然是佛教，不過是與所謂其他顯宗所現不同，而根本相同。
正如顯宗佛像慈悲仁德而密宗佛像忿怒詭異，所謂凡所有相，皆是虛妄，善惡本來一體，皆因人心顯現，無有分別。
顯宗與密宗其實很有意思，顯宗極密而密宗極顯，倘若無顯宗則無密宗也。
無論什麼宗，不過是修行法門不一，換而言之，著的法相不一，倘若解脫，何來不一？
5樓：知乎辣雞
是，請問為什麼不是…
佛教本身就有顯密之分，密宗並不是藏密專屬，印度佛教、中國佛教、日本佛教中均有密教的成分。
自己去看平川彰的《印度佛教史》，裡面有一章專門講密教的發展。當然，你認不認可密宗的修行方式就是另一回事了……
利益相關：非教徒
6樓：79人生
是佛教。 區別就是傳承不同而已。修法和教義也由不同的宗派而不同，但基本上都是前行（基礎）和正行。 見解上與禪宗非常相似，但修行的方便方法上比禪宗豐富。
它來自於印度，和苯教無關，苯教借鑑了很多佛教的內容。
7樓：楊婕的老公
我說是可是你又不信 。。。
什麼東西，別看廣告，看療效。如果密宗的修行能達到佛教的果位而且比別的派別更快，那為什麼不是呢？
8樓：林彬懋
要公允地回答這個問題，必須從文化的轉繹入手，尤其吐蕃夾在波斯文明、印度文明與中土文明的消長之間，其宗教之發展原本就是一幅文化轉繹的程序。詳閱https://www.
9樓：德遵普賢
事實上，佛講的一切法，對於我們凡夫來講，都是密，為什麼？因為我們不懂不明白自性是什麼，不知道如何回歸自性，不解如來真實義，我們不知道的都是密。同時對於我們凡夫來講，佛講的一切法，都是顯，為什麼呢？
把自性是什麼，怎麼樣回歸自性，都給我們講出來，說明白，全部顯現給我們看了，都在佛經之中。
所以，我們不應該用凡夫的意識心去看待佛法，遇到哪個法門，都是緣不同而已，無論修習哪個法門，都應該依據法門的那部佛經去修行，不能依文解義，要隨文入觀，用學佛四不依為標準去判斷。
10樓：太極堂主
佛教自身就亂七八糟的，說不上正宗不正宗。
禪宗都算了，咋地，瞧不起密宗啊。
一切佛教都不是佛教，沒有乙個不違背四法印的，所以活著的宗教都必須向世俗和王權妥協，現在的宗教和原始宗教比較，可以說是面目全非，但這就是生存的藝術，等5G到來的時候，你會通過VR看見佛，諸天神佛，那也是佛教。
11樓：穆先生
說密宗是不是佛教，本身就有很大的問題，因為密宗有唐密，東密，和所謂的藏密，所提問題是唐密是不是佛教？還是藏密是不是佛教呢？所以回答這個問題首先要分清楚是在說唐密還是藏密。
如果不清楚的分開，籠統的用密宗來說話，就根本無法言說，因為唐密和藏密無論就傳入的時間，形式，內容都是不同的。
12樓：王東
佛教是跨種族國家的普世宗教。每個國家都有自己的本土文化和宗教，和印度教結合就是密宗，和苯教結合就是藏密，和道教結合就是真言密教，和儒家結合就是大乘佛教，和東南亞的叢林文化結合就是上座部佛教。是不是佛教，就要看緣起性空的精神核心有沒有被染汙。
13樓：覺醒
1密宗，之所以稱為「密」，就是他有一些修煉方法是不能公開傳授的。雖然他也屬於佛教的分支，但是與內地普及的佛教有很大不同。他也講普度，但是卻是有不公開傳授的部分。
2藏密也是釋迦牟尼佛講的法的分支。
3其實到了末法時期，不管是那個佛教分支都是混亂的，已經與初創時期的教義相差甚遠，修煉有成的也是越來越少。大部分和尚都是地獄的魔轉生，禍亂法教，已經面目全非了。
14樓：風澤有田
密宗≠藏密，藏密只是密宗的乙個分支，其它分支還有唐密，不過失傳了，還有傳到日本去的，現在還有傳承。密宗是佛教發展到後期產生的宗派，是佛教。
至於藏密，那是密宗和藏地本土宗教苯教結合的產物，也算佛教吧。
15樓：普波居士
禪、淨、律、密，天台、華嚴、法相等宗門的都是佛教的宗門派別。中國是大乘國土，漢傳佛教、藏傳佛教都是大乘佛法，都在中國。
南傳佛經是小乘修行門。傳播於斯里蘭卡到東南亞一帶。
大乘佛法包括小乘佛法修行方法，並轉方便說為究竟義。
印度教就是印度教，沒有其他的說法。
16樓：喝綠茶憂宇宙
一直在猶豫該不該回答。學佛新手，藏傳三年。
既沒有好的修行經驗，也沒有博聞強記，也沒有閱遍經典，連入行論都沒上完呢。。。。。。
所以自己懺悔還是要多學，但是答還是答一下吧，用我的感悟去傳播一下，或許跟我差不多的人能聽明白：
密宗是什麼？
密宗不可瞎傳給根器不夠的人，漢傳佛教也有，藏傳佛教也有。那種有一定文字般若功底或者別的修為的人，看也看不懂，分析也分析不透的，就是密宗了。
簡單，打個差很多但是又有點相似的比方：
有人聽個 ong 字就能開悟，你行？
不行，先補根器去吧！
那ong就成了一種密法，但是好像又不是所有人都能適合。
總之差不多就是這個意思。
* 所以密宗屬於佛教的一種方法 *
佛教是啥？
* 佛教教的還是一種讓你找到實相的一種方法 *
實相是啥？
我的分別念告訴我，只有知道的人知道，也就是不可說不可說。
不說的可能性有很多，比如直接跟處於七情六慾的凡夫說，可能是說不明白，也可能是給他們帶來更大的絕望。
其中有句話值得好好參，無來無去，亦來亦去。
有時候佛子知道自己在夢裡，想辦法醒來，結果醒了發現是夢中夢，怎麼辦？
如果醒透了，可能發現有更多的事情要做，怎麼辦？
空，是僅自己證悟就能達到的？我不覺得。
後續看到南傳，大乘，道教，金剛乘都在battle，我看的挺樂呵的。
首先，南傳做的絕對沒毛病。至少在佛陀還在的時期沒啥毛病，但後來佛陀不也謹慎傳法了麼。為什麼呢？
因為佛陀看到了五毒的作用，隨著時間這個緯度的推移，法雖然簡單直接，但大趨勢還是會越來越複雜，極有可能傳法OK，但被魔子拿去利用，這樣就造業了。我也說了，空，僅憑自己證悟，怕是達不到，消消樂通關從來都是把最後一對連完才為算的。
想到這，隨喜讚嘆一切願意傳法的法師，這都是發了大願的大菩薩！
後來有了大乘，應對時間帶來的蝴蝶效應而生的法。情況越來越複雜，方法越來越多。
金剛乘就不做評價了，我個人覺得這個完全靠個人願力和發心還有根器了。金剛乘的密法，怕是一旦修了，要麼飛速上天，要麼加速下墮，一點迴旋餘地都沒。但倒是特別適合當下的時代。
多數黑別的法門的，我總覺得吧，可能是一種心理暗示，甚至這種暗示成了一種使命感：總之五濁惡世一定有魔子參入了僧團，一定有邪教，我要找出來，看看就藏傳的嗯我不熟悉，但看上去跟我的不一樣，肯定就是他們了～這麼二元對立的想法，聽上去就不太佛法啊。。。。
一般人還是不建議直接上密法，責任越大才需要更大的能力，能力越大應當負起更大的責任。
至於道教的朋友，我從來相信一點，彌勒佛來娑婆世界傳法的時候，我們早就不分你我了（我個人也蠻喜歡道教的）。
記住，一切皆因緣使然，連這個都沒想明白，還說啥呢。
17樓：王頎皓蓁
密宗屬於佛教
密宗又稱為瑜伽密宗，是印度密教在中國流行的結果，印度的佛教在其發展後期，漸與印度的傳統宗教——婆羅門教相結合，形成了密教這一流派。它既保留了佛教的基本理論與信仰，又吸收了婆羅門教所重視的祭祀，供奉，拜火等宗教儀制。密教的特徵是主張身，口，意三密相應行，以求得出世的果報。
密教經典從三國時期開始在中國流傳，但是唐以前流行的都屬於雜密，體系性的純密則由開元三大士——善無畏，金剛智，不空傳入中國。
為什麼密宗在中國走向沒落呢？因為密宗的修習儀式中有一種特別難為漢地群眾接受的方式，就是男女雙修，這一點在當代也是為中國人所不齒。
其實最初印度佛教以嚴格禁慾開始的，但是在晚期卻走向了自己的反面——縱慾。這個是有原因的，一是印度晚期的佛教已經高度貴族化了，他們要為自己的腐朽生活辯護，二是因為古婆羅門教中包含大量的生殖崇拜，性崇拜的因素，三是佛教徒對於覺悟的理解發生了變化，從逃避各種慾望尋求解脫轉變為在慾望中尋求解脫。
隨諸眾生種種性慾，令得歡喜。（《大日經》）主宰者能調，大染欲大樂。（《金剛頂經》）一切佛菩薩，盡為染愛妻。（《金剛峰樓閣一切瑜伽衹經》）
18樓：小狐
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
八萬四千法，法法為第一。
有無數高僧大德，顯密雙休，虹身成就。密宗的竅訣，無比殊聖，修行捷徑之路。
但密乘必須視師如佛，所以皈依上師為重中之重。上師法相具住，便可成就，上師法相不具住，誤終身....
19樓：
顯密是圓融的，很多高僧大德都是顯密雙修的，譬如五台山的夢參老和尚有本《顯密圓通成佛心要》，大概看看就行，理上知道能圓融就行，密宗講傳承，不要自學密宗，雖然我不是學密宗的，但我知道顯密是可以圓融的
佛陀度人有無量方便法，密宗能度，漢傳佛教也能度，當然聲聞南傳法也行，但是南傳佛教不認大乘佛教，自然也不認密宗了
但是我查過一些南傳高僧大德，他們其實對於大乘佛法是認可的，所以嘛，定慧到了，自然萬法通達，在定慧不夠的時候，願意主觀上的淺信也是好事，不信也罷，強求不來，然而一旦證到了絕對起信，而且是深信
20樓：
尼泊爾靈修少年證悟後的說法是，這個世界上的宗教都是曾經得道上師的智慧型，只是其中確實可以脫離輪迴的才能稱為「法」。
然後有些法是秘密的且應該維持秘密，因為它們不適合大眾修行使用。傳統佛教演變的歷史，由於人錯誤地註解，使得大眾盲目遵從宗教儀式，以為這就是在追求法。
21樓：麻雀
是只不過因為地理環境、民族文化等原因，導致藏傳佛教、漢傳佛教、上座部佛教以及東密佛教之間看上去有著很大的差別。所有佛教的核心都是「道果法」，也都是引人積極向善的。
如果你去寧夏、新疆等地，看一下伊斯蘭教，再去沙特、阿聯酋等地看一下伊斯蘭教，也是有著很大差別的。
如果你因面相兇惡的神、所謂的「阿姐鼓」等，認為密宗不是佛教，那說明真的你需要去了解一下，不要道聽途說，眼見為實。
藏傳佛教的密宗到底是什麼，密在何處？
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