1樓：螢火蟲
不是惡，但是確實會造成惡果。正所謂不知者不罪，這是對於無知的人來說的。但是對於被無知傷害到的人，切切實實承受著，但卻不能恨。因為對方不是有意的，僅僅是因為這個。
2樓：卓鳴老師
惡的是行為，惡的是心理，有時候無知是惡，有時候無知也是善良。
以前有個主持人採訪乙個想做飛行員的小男孩，問他：如果飛機飛到空中發現油不夠了，你作為機長你會怎麼做呀？小男孩兒回答，我馬上跳傘。
下面的觀眾和主持人都大笑起來，小男孩兒委屈的哭著說：沒油了，我要回去把油拿過來，飛機才能繼續飛呀。在場所有人都沉默了。
小男孩兒和觀眾都有無知的時候，小男孩兒無知在不知道事情的嚴重性和處理辦法，其他人無知在不知道小男孩兒有一顆熾熱的心。
但是在一定程度上我覺得都有作惡的成分，只是多少，所有人一起嘲諷了乙個有夢想的孩子，可能從此以後他再也不會想做飛行員了，很有可能他本該是一名優秀的風行員的。對孩子的自尊心和當眾表達都會有影響。
但是我們看的出來，作惡的是行為和思維，無知可能會觸發善意的行為，也可能觸發惡意的行為。
3樓：木子李
不是，如果因為人們無知就判斷他們的惡人，那這個世界都是惡人，這個世界未知太多，我們一直走在求知的路上。如果有人因為無知而犯錯，那就說明，社會的教育還不夠
4樓：東方大河
知友所說的無知須定義下，我的理解無知就是不知道該知道的，即為無知。那什麼是該知道的呢，則是由別人來判斷的。如果乙個人不知道該知道的這個事，影響了某個人的利益，就會被某個人定義為惡。
惡是如果沒有人心是不會產生的，而人們定義惡就是看別人的思言行，是否會對自己不利，不論是直接不利，還是其於判斷會有間接不利。
比如乙個嬰兒，每天晚上不睡，白天睡，媽媽太累了，也會覺得這孩子壞，這孩子的惡，就是由媽媽定義的。
所以，所謂無知是否是惡，要看這無知是否影響他人的利益，要是不影響他人利益，無知甚至會是可愛，所謂童言無忌，就是這種情況。
5樓：張某人
你讓我怎麼答，宗教裡說是惡，而社會裡說是常態，這得問你自己的本心，多問問自己，自己無不無知，你就會慢慢明白，別人說的終究是別人的，自己的，才是最真的。
6樓：南天門泰勒的恩主
無知本身不是惡，乙個幼稚小兒的無知你會說他是惡嗎？乙個無知的外行也不是惡。只有惡念邪見支配下的無知才是惡，大多數的惡屬於此類。
但是，無知並不是美德，但又是，人無法做到「全知」 。 所以盡量改善自己的無知狀態比較好，在力所能及的狀態下去做。但也不要勉強，不要做戲，不要炫耀，這很重要！
7樓：
夏商以人祭祀鬼神，封建王朝以三牲祭天！現代射火箭上天！知識不但改變了食譜更改變了人類的命運！因無知只能迷信，因迷信只能受人愚弄。資訊不對等只有被收割的命。
8樓：小白花的陽
得看怎麼造成的這個無知，確實什麼都不知道那叫真無知。。但大部分時候人都是有知做無知狀，或者把自己的錯歸咎到無知上，所以這是不是惡還得看你自己的定義，畢竟每個人對很多定義的層級都不同。。
9樓：雪鞋貓
以前不知道在哪看到這也一句話，無知不是罪，但是身為君王，無知而不去知便是罪。沒有人是全知全能的。是人總有不懂得地方。
主要還是看這個無知產生的後果吧。感覺有點像好心辦壞事，你說好心辦壞事的人可不可恨，該不該恨。如果說乙個人應為無知冬天用開水澆綠化帶的植物，導致死掉一兩株，大家多半笑笑，表示無奈。
但是要是某人行為無知導致國家有什麼重大損失什麼的，該判刑不也還是判刑。感覺更多的是在於後果。
10樓：前因無定
無知不是惡，是蠢。
無知不是惡，但也能造成惡果。
好比乙個老奶奶，聽信封建迷信，喂孫子吃下不知道物品，斃命。
就好像惡，它在極其巧合的條件下也可能造成善果。
有乙個覺得自己走頭無路的年輕人，某天深夜搶劫把乙個中年婦女殺死了，事後調查，那女的是官方一直通緝卻又抓不到的人販子，現在已經救出了五個準備買賣的小孩。
而年輕人很快被抓住，故意殺人罪，一審榮獲死刑的獎勵。故事完
11樓：小胖望長安
無知還壞便是惡，人可以知道自己無知，說明還有進取之心，是好事，可以好好學習的不斷拓展自己的認知，但是如果無知還想著做壞事，那不僅害人，對自己的反噬更大
12樓：師弟還錢了
借用大劉的話 「無知和弱小不是生存的障礙，傲慢才是。」 （三體）
無知只是種缺陷，學習可以幫助無知的人，無知的人也可以對知識充滿好奇。
傲慢才是真正的惡，它會讓乙個無知的人認為自己無所不知。它讓人停下繼續探索的腳步，安於現狀並洋洋自得。
其實我們在某一方面來說都是極其無知的，如牛頓這樣的物理天才，畢生的研究也只在教科書中出現了幾個章節，多少本科生可以用自己學到的知識和牛頓對線而穩操勝券。
那這意味牛頓無知嗎？是的，他的知識儲備當然比後世的我們更少。但我們能因此說他無知嗎？
當然不行，他是經典力學的統一者，他對物理學對整個世界有著巨大無比的貢獻，我們站在他的肩膀上說「我看的比你遠」這就叫做傲慢。我們不過是拾人牙慧，而且更多的是父母和老師硬塞進我們手中，平心而論你我也只是這個時代最細小的那粒塵埃。
無知不可怕，我們都是無知的，可怕的是有一天我們認為自己已經不必向前了，這種傲慢遠比無知來的更加致命，這種傲慢才是真正的惡。
13樓：歲月無痕
有知和無知才是相對關係，如惡與善一樣是相對關係。
有知無知描述客觀狀態，善惡更多用於描述主觀行為以及這種行為導致的後果。
有知無知強調認知，有範圍，因人而異：善惡強調的是道德，是社會規範，凡人皆可辨別。
有知無知與善惡，既不互為因果，又不互為表裡。
他們之間的橋梁，是主觀有意還是無意……
比如，有知告訴他，可能產生惡的後果，而他或者不作為客觀上縱容了惡劣後果的產生——這就是惡；或積極應對，在最壞的條件下爭取了最好的結果，這就是善；
比如，他對於行為的後果無知無畏，但卻由於本性善良，卻自然而然避開了惡的結果，得到福報……
14樓：攀登
無知即是惡嗎？首先要看看你對「惡」的定義是什麼，我個人覺得，你稱呼無知即是愚昧是可以的，但是如果以「惡」來一言蔽之的話，就以偏概全了！至於小孩子，如果是無知的話，就不會存在「善」與「惡」的觀念哦
15樓：Matsuri
是善哦比如一句話，乙個人如果沒有夢想，那麼跟無憂無慮有什麼區別呢?為什麼說咱窮人是最容易滿足最容易幸福的呢，還不是因為相比有錢人咱眼界太低了...
但若是突然又有知了，那可就麻煩了。對某些人來說，愚民突然變聰明了，這可就麻煩了啊
16樓：
無知不是惡但是無知會在被惡利用時而渾然不知還以為這是對的常理；無知不惡但是總容易產生惡念而否認是非曲直過度自信；比如封建迷信古代一般，現代文明社會不需要落後過時的糟糠，絕不要宣揚不實無科學論據的事情。
17樓：局內人
據我了解，絕對是惡。這個東西，惡的源頭，很多言語行為都是由此一念無知愚盲來的。我們都在犯這毛病，反而就提的不多、法不責眾了。
18樓：阿靜靜靜
無知是不是惡我不知道，但無知確實是罪。無知的罪在於，不知不覺間害人，而一句不知者無罪，讓受害者無處申冤。無知的罪在於，不知不覺間將自己推向無間深淵，而痛楚無處可訴，只能痛恨自己的無用愚蠢。
無知的人也許無心作惡，但無知的人犯錯即罪。
到底是不是有病？
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