1樓：覺醒
1人皆有魔性，所以要修習佛法。同時人皆有佛性，所以可以修習佛法。
2魔性非魔，有魔性不一定就是魔，要看魔性與佛性的比例。
3被稱為為魔的應該是100%的魔性。這樣的魔性生命已經完全魔化，在它們眼裡，它認為自己是佛，而佛才是魔，世界認識完全是反的。它認為佛法是錯的。
它會學習自己認為錯的東西嗎，絕對不會。
4無神論認為世界沒有神佛，它們認為神佛是錯的，不存在的，它們會修習佛法嗎？不會。它們打擊各種宗教信仰，它認為它們的認識才是正確的。
2樓：嫌棄齋主人
從禪宗的觀點看，比如我正在讀的知乎推薦的超然法師講《達摩血脈論》，禪宗不關注魔。所以不關心問題。禪宗或者《達摩血脈論》認為，這世界只有一樣東西是確實的，心性。
而心性本是如如不動的，只要起念，必是造作，也必落因果。魔，以及修行中出現的任何有相之物，包括佛的相，都不必理會。繼續修行便是了。
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3樓：願見頭像者如意
十方世界中有很多魔，這些魔有的是菩薩化身，有的是凡夫。如果是第一種，肯定修佛法，第二種如果金盆洗手，就不叫做魔了。
至於為何會有第二種狀況的出現？簡單來說就是修福不修慧。
我們這邊這個會破壞佛法的魔，我想應該是第二種狀況吧。
4樓：奇人草磊磊
因為道不同，以動物為例子，動物是不會無知的，你要明白這點。動物既不無知，也不會開悟，但是人卻能變得無知。你就是這樣的，難道不是嗎？
如果你可以無知，你亦可以開悟。沒有魔人就不會無知，沒有無知也就不會開悟。各依本性發展
5樓：哈哈哈哈哈哈
他們可以違背宇宙法則，創造新的體系來樹立結界，跟自然抗衡，不然怎麼會有靈魂買賣的故事。一切都是有代價的，他們利用人的靈魂來創造不朽，就跟帝國主義對人民的壓迫差不多。他們懂法，智慧型超群，所以鑽法的空子，正所謂道高一尺，魔高一丈。
只要集合強大的力量，就能不斷地維持、延續下去。死後的審判對他們來說不存在。所以受苦的都是普通生靈。
就像現在很多有錢人請人做法，把自己的罪惡用違逆天道的方式一筆勾銷，至於代價，也許轉移到他人身上了。……以上純屬胡謅。
6樓：釋元散人
首先說下什麼是魔和外道
魔可以說是類似天人的存在，他們來到人間的表現可以當做作惡事心理沒有痕跡，與天人做善事類似，但是他們由於惡的果報或者自身原因深陷惡道，於佛法無緣，不願修證佛法。
外道是指修行法門或者天生達到了小乘佛法頂端，但是由於陷入小乘佛法（或其他）的空定境界而出生外物由我而生，了卻一切外緣如憨山大師。見地，修證，行願沒有或不夠大乘的跡象。這種叫做外道。
他們已經超脫了六道輪迴，屬於菩薩等級或者大羅金仙，但還沒有最終的解脫。
7樓：石佛
魔鬼不是指乙個人或者事物也不是乙個人一種職位。他是指的欲界一種現象比如人類的貪嗔痴慢如果達到極致的一種現象。所以只要有慾望就永遠有魔與鬼。
8樓：
題主主要問了兩個問題，一是福報大的天人為何不學佛法，第二個是極有智慧型的魔為啥不求解脫。
1、天人正是因為福報太大而無法發心學佛。因為不知苦。他們不苦啊！
佛法是離苦得樂的妙法，可是天人沒吃過苦……雖然福報盡時是很痛苦的，但那時由於極度痛苦復生各種心，業力牽引入六道，很難發出求解脫的心了。
這個問題的主要迷惑點：福報大≠智慧型大。
疑惑點是帝釋天為何又是學佛的。帝釋天累劫修行證無生，他因本願力故（度天道眾生）示現的天主。
2、魔王智慧型高為啥也不修行佛法呢？——我執特別重，著相特厲害。
且不說魔王了，智慧型稍高的眾生大多易生貢高我慢，此心必堅固執我、「我才是最對的，你們都不如我」。而佛法恰恰是破我執的。
其實無論是執於享樂的天人還是執於「我」的魔王，又何嘗不是在給我們表法呢？
苦樂參半的人道，才最容易解脫。
人身難得今已得，佛法難聞今已聞，這才是最大的福報。
仁者，哪有天人，哪有魔？
9樓：
問題根本錯誤。佛教大般若經載諸多魔王原是大菩薩化現，為考驗學人修行的功夫，故作種種迷亂阻礙。魔是梵語「Mara」的音譯簡稱，漢語本沒有「魔」字，開始翻譯佛典時，人們只好借用「磨」字來表示。
「魔」的本義是擾亂、破壞、障礙，指一切煩惱、疑惑、迷戀等妨礙修行的心理活動。問題中的魔應指人格化（或神格化）的天魔，天魔的境界其實是很高的，可參考佛教典籍《瑜伽師地論》。所以問魔為什麼不修佛法求得最終解脫是不合理的。
10樓：xiami
答完以後再看題目發現有點跑題，再答一下：實有的魔鬼是六道輪迴中的眾生，六道中只有人道具有修行學佛的方便，其他五道幾乎不具備學佛的條件，而轉生一次人身可能是幾億億億年才有一次機會。別說其他道的眾生就是轉生人身還要遇到佛陀降生說法，佛法住世等等條件才可能學佛。
你想幾百萬年以來只有釋迦牟尼佛出世說法，而且再過幾千年可能世尊的佛法也要隱沒了。那還要再等無數劫後下一尊佛出世說法。所以趁現在趕緊學佛，否則此生一過又萬劫不復了。
阿彌陀佛，錯繆之處末學再再懺悔，嗡班匝兒薩垛吽。
11樓：從行
魔王不一定有智慧型和解脫方面的覺悟，恰恰相反，魔王執迷於欲界的欲樂，把六欲天的強大的福報都花在享樂上。類似世間的人，有些人窮的時候，病的時候還能一心學佛，因為也沒條件享樂，但是一旦有錢了，身體健康了，福報好起來了，就開始花天酒地胡作非為了。
12樓：公子儀
這讓我想起了一段話，為什麼凡人成佛要經歷九九八十一難，而魔只需要放下屠刀？
對魔來說，或許佛的生活才是拘束，既然是拘束，又何來解脫
13樓：
按照四依法回答，以佛經為準。而不是以自己思量回答。
首先魔王波旬最後也成佛了，如經中言。
大正新修大藏經第 13 冊 No. 0404
《大集大虛空藏菩薩所問經》卷第六
唐三藏法師不空譯
佛告阿難陀。此魔波旬。當於來世十千佛所。
為作魔事。從彼佛所聞金剛場摧壞煩惱清淨法門。又於彼佛所聞於秘密甚深軌則威儀功德尸羅處行。
勤行方便於最末後無邊無垢幢如來所。當作魔事於彼佛所。善根淳熟心得決定。
獲得一切佛法光明。發菩提心。然後經於過阿僧祇數量佛所。
恭敬供養於彼佛法。出家修道護持正法。教化成就無量有情。
復更過於四萬阿僧祇劫。當得成於阿耨多羅三藐三菩提。名為妙住得法光如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
世界名清淨安立。劫名清淨。復次阿難陀。
清淨安立世界。國土豐盛人民快樂。如睹史多天宮所有受用樂具。
彼國菩薩受用樂具亦復如是。彼妙住得法光如來壽命四十中劫。有六十四俱胝諸聲聞眾一萬二千大菩薩眾。
阿難陀如是諸魔若魔男若魔女若魔民悉發住於無上正等菩提之心。皆隨生彼清淨世界。時妙住得法光如來知其深心。
皆悉與授阿耨多羅三藐三菩提記。
波旬處處障礙佛法，依《大悲經》卷一商主品第二所記，在其慶祝佛法埋沒時墮於無間地獄，於地獄中真誠懺悔淨信佛法逆轉前心又生在天道。(業集隨心是也。)
「如人忿怒踩踏諸香，仍能染其香氣」波旬雖然障礙佛法但也種下了成佛機緣，時機一到自然就會修習佛法乃至成佛。現在之所以不能修習佛法，原因很簡單，是因為貪戀欲樂。忽視了追求欲樂時必定要受苦。
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》
第九卷汝等一人發真歸元，此十方空皆悉銷殞，云何空中所有國土而不振裂？汝輩修禪飾三摩地，十方菩薩及諸無漏大阿羅漢，心精通吻，當處湛然。一切魔王及與鬼神、諸凡夫天，見其宮殿無故崩裂，大地振坼，水陸飛騰，無不驚懾。
凡夫昏暗，不覺遷訛。彼等鹹得五種神通，唯除漏盡，戀此塵勞，如何令汝摧裂其處？是故鬼神及諸天魔、魍魎妖精，於三昧時，僉來惱汝。
諸修行人心光內照進入禪定，顯發本有佛性，如果見了佛性則無明自消除，而一切色法(色指一切物質)及虛空因無明力存在，如經中前文言「 起為世界，靜成虛空。晦昧為空、結暗為色。」見了佛性消除無明，一切色、空就會自然碎裂。
此時魔王鬼神等等見到自己居住的世界悉數崩塌天崩地裂心大驚懼，普通人沒有五通感知不到這種變化，而天魔鬼神等他們雖有五神通但沒破無明，依然愛戀塵境，所以就會前來阻礙修道者的禪定。
不過能修到這一步的人已經不會被六道凡夫所撼動了。
「然彼諸魔，雖有大怒，彼塵勞內，汝妙覺中，如風吹光，如刀斷水，了不相觸。」
再者不是所有世界天魔都是抵制佛法的，如經中言。
《妙法蓮華經》卷第三
其國菩薩無量千億，諸聲聞眾亦復無數，無有魔事。雖有魔及魔民，皆護佛法。還有波旬成第六天魔王是靠往昔在佛法中種下的三個善業，一：
捐建一寺。二： 受一日八戒。
三：供養了闢支佛一缽飯。
《雜寶藏經》卷第六
佛在菩提樹下魔王波旬欲來惱佛緣第八十一
昔如來在菩提樹下。惡魔波旬。將八十憶眾。
欲來壞佛。至如來所。而作是言。
瞿曇汝獨一身何能坐此。急可起去。若不去者。
我捉汝腳。擲著海外。佛言。
我觀世間。無能擲我著海外者。汝於前身。
但曾作一寺。受一日八戒。施闢支佛一缽之食。
故生六天。為大魔王。而我乃於三阿僧祇劫。
廣修功德。一阿僧祇劫。我曾供養無量諸佛。
第二第三阿僧祇劫。亦復如是。供養聲聞緣覺之人。
不可計數。一切大地。無有針許非我身骨。
魔言。瞿曇。汝道我昔。
一日持戒。施闢支佛食。信有真實。
我亦自知。汝亦知我。汝自道者。
誰為證知。佛以手指地言。此地證我。
作是語時。一切大地。六種震動。
地神即從金剛際出。合掌白佛言。我為作證。
有此地來。我恆在中。世尊所說。
真實不虛。佛語波旬。汝今先能動此澡瓶。
然後可能擲我海外。爾時波旬。及八十億眾。
不能令動。魔王軍眾。顛倒自墮。
破壞星散。諸比丘言。波旬長夜。
惱亂如來。而不得勝。佛言。
非但今日。過去亦爾。
14樓：
天行有常不為佛存不為魔亡
按照我的認識
佛和魔這樣的同行之間只有赤裸裸的仇恨
祂們是不會去尋求什麼解脫的
只會當羔羊解脫的導師
15樓：alphago
波旬是他化自在天天主，也是欲界之主，位高權重。下面還有六天分別是化樂天，兜率天，夜摩天，忉利天，四天王天。
從忉利天與阿修羅之戰時，帝釋請外援的方式來看，欲界六天應該是類似古印度的城邦制。
因此，波旬雖然號稱欲界天主，實質上，卻並無力完全控制其它五天。也就是長得個子高，其它五天打不過，被迫表示屈服而已，如果其它五天聯合起來鬧革命，他化自在天還不見得就是對手呢。
事實也是如此，波旬雖然反佛，卻從未見波旬敢於勒令兜率天、忉利天清退佛教徒的，可見波旬的確對於其它五天沒有什麼管轄權。
這麼看來，波旬的「欲界至尊「頭銜並不太穩固，參考春秋五霸，叫「欲界霸主「貌似更合適一些。
波旬對於加強、穩固自己的統治地位，是有非常強烈的意願的。如果他連這種意願都沒有，也不會取得今天的地位。
由於之前，常有阿修羅強敵入侵，四天王天處於外圍，衝擊最大，其次是忉利天，與阿修羅是死敵，都非常需要欲界聯盟的幫助。
但如果四天王天和忉利天陣亡，其它四天也很難自保，欲界六天實際上屬於唇亡齒寒的關係。
這時，戰力最強、卻離戰場最遠的帶頭大哥波旬，就具有了一言九鼎的話語權。這時波旬的地位還算相對穩固，可參考美國在二戰中的作用。
佛祖出世後，問題就來了。
首先，佛教是梵天先捧起來的，梵界與欲界本是明爭暗鬥的關係，如果人修梵行，必然死後會投生到梵界，從而減少欲界人口數，進而動搖欲界勢力。
在波旬看來，這就是外部勢力在我境內搞非法移民，對於這種挖牆腳的行為，必須要給與嚴厲打擊與取締。
其次，阿修羅皈依我佛，與忉利天握手言和，互稱賢友同修師兄。忉利天、四天王天在沒有外患後，對於波旬的態度也就明顯曖昧多了，波旬的地位受到了極大衝擊。（參考中國與英美日修好後，蘇聯老大哥的下場。
）後來，忉利天、四天王、夜魔天、兜率天紛紛跳反，宣布皈依我佛，以波旬的政治敏感性，馬上就聞到了危險的氣息。
波旬也知道帝釋、夜摩、四天王、兜率四天崇佛不一定就是玩真的，只是乙個幌子而已。他們雖然表面崇佛，可其後宮卻一直未見減少。
尤其是帝釋，歷史上，為了搶洋妞，沒少發動過對阿修羅的戰爭。這樣的天人，怎麼可能突然頓悟，拋家捨子去學佛呢？因此，一定是在搞陰謀！
波旬這麼一想就不安全了，可喜的是化樂天還未受到外來思想汙染，雖然化樂天也不滿波旬的霸道，但卻是捍衛欲界之道的鐵粉。因此，在戰力方面，化樂天+他化自在天，至少是略勝其它四天的。
後來，我們看到了，波旬對佛教一直是極端痛恨的，必欲滅之而後快。一方面有維持道統與欲界勢力的原因，也有個人權力受損的原因。
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