1樓：普波居士
佛法不壞世間法。正常的生活，求生技能，工作學習，改怎麼進行就怎麼進行。不貪著世俗名利，不是要人生活潦倒，沒生活技能啊。
佛法在世間，不離世間覺。處理好生活，不影響工作學習。報考晉公升正常工作進步都是可以的。只要不影響勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴，都是可以的。
2樓：護法居士
世間利益和出世間利益需要自己平衡，犧牲掉世間利益往往能增長出世間利益。
一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有年少婆羅門。名鬱闍迦。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。
世尊。俗人在家。當行幾法得現法安及現法樂。
佛告婆羅門。
有四法。俗人在家。得現法安現法樂。
何等為四。謂
方便具足。
守護具足。
善知識具足。
正命具足。
何等為方便具足。謂
善男子種種工巧業處。以自營生。謂種田商賈。或以王事。或以書[跳-兆+(梳-木)]算畫。於彼彼工巧業處。精勤修行。
是名方便具足。
何等為守護具足。謂
善男子所有錢穀。方便所得。自手執作。如法而得。能極守護。不令王賊水火劫奪漂沒。令失不善守護者亡失。不愛念者輒取及諸災患所壞。
是名善男子善守護。
何等為善知識具足。
若有善男子。不落度。不放逸。不虛妄。不凶險。如是知識。能善安慰。
未生憂苦能令不生。已生憂苦能令開覺。
未生喜樂能令速生。已生喜樂護令不失。
是名善男子善知識具足。
雲何為正命具足。謂
善男子所有錢財。出內稱量。周圓掌護。不令多入少出也。多出少入也。
如執秤者。少則增之。多則減之。知平而舍。
如是善男子。稱量財物。等入等出。莫令入多出少。出多入少。
若善男子。無有錢財。而廣散用。以此生活。人皆名為優曇缽果無有種子。愚痴貪欲。不顧其後。
或有善男子。財物豐多。不能食用。傍人皆言。是愚痴人。如餓死狗。
是故善男子。所有錢財。能自稱量。等入等出。是名正命具足。
如是婆羅門。四法成就。現法安現法樂。
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