1樓：空宇
依託社會關係才能體現的是乙個人的社會價值。
但還有你對這個世界的價值，你身為人本身的價值，你的善念帶來的正面影響等等。
只要乙個人存在就是有價值的，對整個世界而言。
2樓：雲水禪心
要，我也是這樣。情緒負面的時候，會自動遠離遠離親人朋友。但是工作關係就不得不調整心態和態度去積極搞好關係，如果有選擇我也不想委屈自己，可人要吃飯要生活要掙錢，我們只能跟著需求去做。
現實的社會裡，有些時候，不得不放下清高，加入庸俗的一列，誰讓是我們是有著追求和自尊的平凡人！人最大的敵人是自己，小學最簡單的道理，長大了才領悟！！
3樓：籬耳
其實社會關係很難擺脫，生而為人，就去適應。
既然擺脫不了，那就是「度」的問題，社會關係需要介入到什麼程度。這是價值觀的問題，自己舒服才好。
看題主話意，對社會關係疑惑，是心中想要介入社會關係的「度」與外界壓力要求你介入的「度」存在矛盾。
適應矛盾，我想到的辦法是「自欺欺人」。就是說服自己。其實所有的問題都是自己和自己的對話，說服一方的自己或者另一方的自己就和諧了。
回到題目。關鍵是個人價值是什麼？每個人答案不同，找到這個答案，然後這個答案要能夠說服自己，深信不疑的那種。
光這個問題就很寬泛啦。個人價值的實現是獲取個人歡愉還是要對他人有用？如果是後者，必然要依託社會關係。如果是前者，又要看個人歡愉的獲得需不需要或多大程度介入社會關係。
這些話其實都很虛了，想的多的時候，不舒服的時候就流流汗。
4樓：星空中的飛行者
以兩個人談這一問題。
一為魯濱遜，隔離社會，一人生存（和星期五的關係是後面建立的主僕），對於魯濱遜而言，他認為有人生價值嗎？我覺得是有的，在島上的日子是有趣的，也讓他感受到很多快樂。那麼就以此認為人生價值可以脫離社會關係嗎？
這裡很容易忽視「社會是由社會關係組成的，社會裡包含巨集觀的社會制度和理念以及微觀個人行為」，意思是魯濱遜在來島之前已經經過社會並且接受社會的基本理念，包括對於自然審美的看法。在這主要想說的是無論在社會裡還是社會外我們都已經認識到自己是社會一員，這已經是一種接受了。
二是陶淵明，對於當時的人來說，他似乎沒有價值，畢竟社會的整體理念是「齊家治國平天下」，但是對於我們後人而言，他是我們望塵莫及的榜樣。這裡想說的是人的價值也會受時代的限制，你現在做的事也許到以後才能顯現。
無論是如何，我都覺得人是無法脫離社會關係而存在的，畢竟你已經認同自己屬於人類的一部分，對人類地位的自知其實也是人的獨特之處。人的價值的具體看法，得朋友自己慢慢尋找了，既然你已經不同於其他人，那麼就按照自己的想法做下去吧，時代都具有侷限性，由何況是那一兩個人呢？做你認為對的事，當然，得具有一定智慧型，否則就可能為惡。
5樓：璞.靈魂伴侶
不要這麼想。其實在這個世界上，很多人都同你我一樣。只是人家不願意說出來，他們只是悶著頭向前走著，於是走著走著就麻木掉了。
希望你不要變成那樣的人，如今你還問出這樣的問題來，說明你還有乙份自我的清醒認知。相較於很多人來說，你已經很勇敢了。你提的這個問題和補充的言語，用四個字來概括_無緣社會。
但其實，這樣反而證明了你的獨特，人最重要的是要去相信自己。如發現自己的美好之處，比如你還依舊保有純真啊。這樣的人類其實很多的，我們只是在蜉蝣階段，還不能夠達到更深一層的境界。
世界上大多數人都是孤獨的，而星球上的每個生物體其實都是在各自的命運時區里走著。不怕，既然大家都孤獨，換句話說我們也都是彼此的陪伴者。
6樓：我是磊磊呀
個人價值和社會無關，你覺得你有用就好啦，不用關心是對自己有用還是對別人有用。
社會價值和社會相關，你想要別人認可你，你至少要對別人哪怕有那麼一點點用處吧。
7樓：朱英
首先，價值觀這個東西，本來就是人類社會的產物。
請問，你如何判斷個人價值是否得到體現？
入世鬥爭拼搏，出世隱居思索。前者的個人價值是否得到體現自不必說，隱者又如何？
題主，在下提個不成熟的小建議，不管這個問題你能否得到答案，不要讓他影響到你的現實生活。
當你對現實狀態感到不適，不妨嘗試變換一下。
8樓：Tim 7
人價值的普遍含義是對社會有多大的影響力，這一價值觀影響了絕大多數人，馬雲，馬化騰，王健林，他們在大部分人眼裡才是實現個人價值得典範。但，同時另外乙個事實是，如此的輝煌是由無數個平庸人生在現實社會規則之下堆砌起來的。轉換思維，人生並不需要想象當中的那種價值實現，人生的意義應是自我了解自我解放的過程，了解自己的慾望，焦慮，恐懼，高興，，，的根源，建議了解哲學。
9樓：ludy
人的生物特性就是群居生物，需要社會分工合作，需要社會交際和感情寄託，需要從社會中獲取也需要給社會貢獻，這個過程中，出現了很多階層出現，以及情感的豐富，人的價值本身就是社會進行衡量的，否則，不能稱為價值。
10樓：縮小光
這要取決於你對價值本身的理解。你認為個人價值需要社會體現，原因是你有著出世的情懷，也就是居廟堂。然而，誠如諸葛亮，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。
你能說他的處事態度是消極的嗎？不能，每個人都有著自己得情趣。所以，我認為這個問題是取決於你的價值判斷。
11樓：多朵木
做自己認為有意義的事，就能體現出自己價值說我我自己的情況吧。
大概是我四年以前吧，那時候剛畢業
事業上不順心，賦閒在家了，整個人都渾渾噩噩提不起精神，無所事事
有時候就是感覺內心空洞，不知道自己的存在感是啥乙個人久了都不知道根父母朋友交流什麼
這種狀態是最差的時候也是最容易胡思亂想的時候所以說你需要努力的走出來，不能消沉下去
盡可能的找點事，找點能夠體現自己價值的事去做讓自己動起來，這樣你就能夠體現出自己的價值了我自己那會就是跟著家裡老爺子學習了命理知識我覺得我每次給人指點迷途，都很有成就感
每一次小小的進步，都會讓我由衷的感覺到內心的愉悅所以說你不妨和我一樣，找點自己喜歡的事去做這樣也就體現出了自己的價值
12樓：成為乙隻小書蟲
相對而言是這樣的，即便是從前的朱熹其學說受縛於當代，但到底他的價值是體現在人類社會之中。我們如果講他我行我素，自說自話掙脫了周遭環境對他的影響，把他的價值觀建立在普世價值觀之外顯然是不客觀的。
那麼在認可環境對人有影響，人又反作用於環境的前提下，就可以得出結論主觀上個人價值受環境影響。但這並不代表我們對外界的一切不順心無能為力，王國維先生有一句話叫簪花自賞。我們相信自己是有價值的，但不要全然把價值的評判標準都劃定給外界，讓自己內心真正確定怎樣的算自己存在的價值。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。不要因為春寒，輕失掉自己生命的花期。
(附:興趣不是上帝一次性給你的完整列表，任你遴選挑剔。所以世界上還有很多事情，很多風景，很多人你不曾遇到，不曾了解。
何談都沒有興趣呢？開啟自己，若不想自己心靈家園一片荒蕪，那就去種綠植。祝好!)
13樓：
個人價值分很多種不是每一種都是需要體現的相當於朋友需要幫助的時候你去幫助這是個人能力與朋友的關係
個人價值是體現在和你關係不錯的人群中相當於乙個圈子中需要互相幫助而且個人價值是由自己決定的不是由別人否定的相當於別需要幫助的時候自己有事去不了被朋友否定了你的'價值'
14樓：張三瘋了
首先，自己對生活的感受，對生命的感受，不應該建立在個人價值的基礎上，有價值就幸福，無價值就該痛苦，這是對生命的錯誤解讀，說到底個人價值，只是一種社會屬性，一種需要被社會大眾認可接受的自我需求，
追求個人價值，沒有對錯，但不應該把自己對生活的感受，放在個人價值實現與否的天平來衡量，
自己的感受，是獨一無二的，如果孤獨，如果痛苦，那不是給自己乙個社會成功者的身份或者頭銜，就能解決的問題，
如果是那樣，那這個社會的上流層，都應該很幸福才對，然而事實並非如此，重要的不是做出什麼改變，
重要的是接受自己難過的心情，接受自己空洞的內心，不掙扎，不對抗，祝早日找回屬於自己的快樂生活！
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