1樓：電那勿
人性本善，你犯罪了就是不可饒恕的叛徒。
人性本惡，你犯罪了趕緊去請律師吧，這是你的權利。
相信「人性本善」的人，更不寬容一些。
2樓：波導絕怨
孟子說到了「才」，程子通過解釋孟子的話，構建自己的學說。氣是用清濁來描述，才用賢愚來描述，氣清則才賢，氣濁則才愚。清濁是氣的屬性，才不是氣的屬性。
孟子想強調的是，人人都有達到善的可能性，惡行不代表人性就是惡的。
但是程子區分了氣性和理性，提出惡行確實不代表人性就是惡的，但是也不能否定也有濁氣的存在。在這裡就可以看出中國哲學家通過重新解釋經典，來建構學說的方式。
這是要避免一種決定論。你看到人做惡行，就說他性惡，好像人性中有乙個內容，純惡，表現出來也就是惡。大程講，不是人性中元有善惡兩物相對，氣也不等於惡。
而且，氣濁也不等於惡。惡行不代表某人的本性就是惡的。氣質濁也不能封鎖某人從善的可能性。
《中庸》裡面講：人一能之己百之，人十能之己千之，果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。
那其實跟人後天修為，努力向善是乙個道理。
值得一提的是，善惡的意思也不僅限於道德哲學。比如電腦是學習好工具，雖然我們也可以說這個電腦是「善」的，但是這裡的「善」就不道德意義上的善行惡行意義上的善了。在此，「善」和「好」沒有什麼不同，都可理解為「有益的」。
3樓：盛愛慈悲元神臨在
人的自性，本善，有著無限的愛和光明，
後天，意識主導，與自性失聯，膨脹貪婪的小我，可能會作惡，或者個人潛意識，未療愈的部分，未被看見，在憤怒，在掙扎，產生破壞
你們相信人性本善嗎？
苟延殘喘 人性本現實，就是最初都是為了自己生存的。你可以依本能去生存，也可以多讀書明道理，然後接住先賢的思想成果變得更有想思想。而善是有道理的，然後就看你選不選擇善了。 夏才 比如盧梭和孟子都支援 性善說 而荀子則抱有 性惡說的觀點 而他們提出的觀點，也都是有理有據，我們很難說，誰就是對的，或者誰就...
支援人性本惡，還是人性本善？
HQ 芹芹 人性本惡。不是任何乙個小孩子一出生就知道什麼感恩，善良的。孩子一出生餓了就知道要吃奶，這是為什麼呢？不是為了心中的慾望嘛？要得到它嘛？人本來就是一種進化了的動物，只有經歷過了不斷的學習，才可以把身上的獸性脫掉。還有為什麼要宣傳善良？是因為這個世界的惡魔太多了，才顯得善良是這麼的可貴啊！惡...
人性本善還是人性本惡呢？
人的本性是自私，而不是善惡。至於你看到的人性的善或惡，都是為自私服務的。如果惡能更好地滿足這個人的自私，他就會選擇惡，如果善能更好地滿足這個人的自私，他就會選擇善。 共由塞北 人之初沒有善惡，只有本能。生物的本能就是生存。所以人之初時，做什麼都是出於本能，讓自己得以生存，或者生存的更好，這個我覺得無...