1樓：王剛
關注這個問題很久了，首先「吐火羅」這個種群是存在的，從分子人類學研究可以發現，在塔里木河流域、阿富汗地區，分布著乙個印歐種群，但他們不同於伊朗語族（東印歐語族，即所謂的雅利安人，西伊朗人、東伊朗人、斯拉夫人、印度雅利安人的共同祖先）反而更接近西印歐語族（也稱「凱爾特人」，是西臺人、古希臘、古拉丁姆、高盧、日耳曼、斯堪地那維亞人的共同祖先），而這個種群的分布和「吐火羅人」的活動地區正好可以對應上，因此，這個中亞的西印歐種群屬於吐火羅語民族。他們和塞種人（東印歐語系的東伊朗語族）是不同的。而這個種群分化出來很古老，遠遠早於雅利安各族到來的時間，也遠遠早於「月氏人」來到的時間。
所以，如果以塞種人、月氏人的到來作為時間基線，那麼「吐火羅人」就是這一地區的土著。所以「吐火羅人」不是塞種人在內的任何雅利安民族，也不是月氏人。而我們祖先的史書已經記錄很清楚了，月氏出自西戎，是羌人的一支，而眾所周知，華夏族的主體基因，也是來自於古羌人（西戎），所以月氏和華夏族是有共同族員的，因此我們的祖先記錄不會有錯誤。
然而我們不相信自己的祖先的信使，也不相信考古結果，卻寧願相信西方一些偽歷史學家人類學家的胡言亂語。而且，從漢至唐，我們祖先把「吐火羅、吐呼羅、都貨邏」和「月氏、大月氏、小月氏」分的很清楚，「吐火羅」主要從事商業，而「月氏」是游牧民族。之所以西方把「吐火羅」和「月氏」混淆，就是因為貴霜，當時錫斯坦地區吐火羅人、希臘人、塞種人、月氏人混居，後來匈奴、柔然也摻和進來，各族的血統、文化、習俗、經濟形勢、社會組織、軍隊都互相影響，你中有我，我中有你，確實很難分辨。
而西方人在認識「吐火羅」的時候，已經很晚了，當時所謂的「吐火羅斯坦」地區的民族融合早已完成，他們根本不知道到底誰是真正的「吐火羅斯坦」的土著，因為塞種人、月氏人比較有名，所以就把「吐火羅人」的名號安在他們身上。而真正的「吐火羅人」卻被淹沒在歷史中，知道現代考古學、分子人類學來重新拯救他們。
2樓：
沒人知道大月氏是不是吐火羅人。按照漢書的記載似乎是的。不過大月氏建立的貴霜帝國是用希臘字母書寫的大夏語，肯定不是吐火羅語。吐火羅語到隋唐才有文字記載。
3樓：關毛
其他的詳見本民科的這個回答：
吐火羅文為什麼在龜茲和焉耆出土，而不是在敦煌和阿富汗出土？ - 關毛的回答
重要的話說十遍，不要拿諧音開腦洞，更可況你這諧音還不夠諧啊。
這裡說簡單一些，吐火羅人是除塞種人之外，活躍在西域中亞地區的印歐人族群。大月氏，是活躍在河西走廊到新疆東部一帶的西戎族群。
前者以高加索人種為主，後者以蒙古人種為主。
阿富汗至今還有乙個人口不少的民族，叫哈扎拉人。哈扎拉人以蒙古人種為主，語言接近塔吉克語。傳統意義上都認為哈扎拉人是蒙古西征建立伊爾汗國後形成的，然而蒙古貴族西征後基本都突厥化了，而且地位很高，不會產生哈扎拉人在阿富汗王朝時被壓迫的悲劇。
到底是如何產生塔吉克化的蒙古人的？這史無所載，也根本講不通。
而哈扎拉人的知識分子現在丟擲乙個觀點，就認為他們是貴霜帝國時期的貴霜人後裔。然而大夥看貴霜帝國的錢幣，皇帝頭像都是印歐人的長相，可跟哈扎拉人不大相似哦。
這是什麼原因呢。
貴霜帝國的上層統治者，是大月氏征服中亞後融合形成的，其中有大部分就是塞種人和吐火羅人。而貴霜帝國的建立者，是大月氏統治時期的乙個諸侯而已，他到底是大月氏出身還是吐火羅人出身、還是塞種人出身，這個誰也不清楚。
所以說，哈扎拉人自認為自己是貴霜人的後裔，這是純屬拿大帝國給自己貼金，當然兩者之間是有聯絡的，這個祖宗也不算冒認。
哈扎拉人這一股使用類似塔吉克語的蒙古人種集團，很大可能啊，就是真·大月氏遺民。
圖為阿富汗「李小龍」，或許他的祖宗就在俺們甘肅。
大月氏和小月氏中的 月氏 二字到底應該怎樣讀？
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