諸葛亮是怎麼借到東風的？

1樓：扳半瓣斑

蘇州評話《三國》中對於赤壁一戰概括為「東吳十計」，意即東吳方面要設下十條計，十條計滿，赤壁火燒。

第一條是母計，一條計引出後面九條計。這條計是「魯肅弔喪」，魯肅借弔喪(劉表、糜夫人)為名，去江夏探聽曹軍虛實——然後把諸葛亮吊回江東。

十條計中，第二到第四這三條計都是周瑜想坑孔明，卻被識破。

接下來第五條反間計(殺水軍內行)、第六條疑兵計(草船借箭)、第七條苦肉計(打黃蓋)、第八條詐降計(黃蓋詐降曹)、第九條連環計(舟船連鎖)——萬事俱備，只欠東風。

然後就是最後一條計——金蟬脫殼，就是「借東風」。

周瑜要殺孔明，東風一起，周瑜就派徐盛丁奉去借風的七星台殺孔明。所以孔明安排下這麼一條計，為的是脫身回劉備處。

所以有句話叫「算得東南甲子風」。

天上本來有風，何須去借。

我覺得蘇州評話對於借東風的解釋比較合理。

2樓：上課的鈴聲比忐忑還更

在赤壁之戰中，周瑜決定讓黃蓋用苦肉計去曹營詐降，用火攻焚毀曹兵連線在一起的戰船。可是秋末時節，長江兩岸正是西北風盛行，周瑜的火攻方案底子無法實施。諸葛亮傳聞後，開了十六個字的藥方：

「欲破曹公，宜用火攻；萬事俱備，只欠春風」。諸葛亮向周瑜確保三天後「借」到春風。三天後，公然颳起一場好大的東南風，周瑜完成了火燒赤壁的軍事行動，曹軍大北。

其實，諸葛亮只不過是作了一次成功的氣象預報而已。諸葛亮頗通天文地理，他夜觀天象得知東南風將起，便乘機「借」了一回，而他「借春風」的故事卻從此傳為美談。

3樓：

《三國志·諸葛瑾傳》注裡面寫道：「吳書曰：其先葛氏，本琅邪諸縣人，後徙陽都。陽都先有姓葛者，時人謂之諸葛，因以為氏」，由此看來，諸葛亮這一脈「諸葛」出自伯夷的後裔葛伯。

伯夷大家很熟悉了，他是契的後代，契就是商的祖先。《史記》裡面記載道：伯夷和叔齊是商末孤竹君的兩個兒子，兩個人都不願意繼承君位。

他們聽說西伯侯姬昌的國家能夠贍養老人，於是兩人一起逃往周。可是他們到達周的時候，姬昌已經死了，姬昌的兒子姬發以蕃臣的地位討伐封君，伯夷叔齊做為商朝後裔及商臣，很不恥這種行為，等到周奪取了商的江山之後，伯夷叔齊恥食周粟，逃到首陽山上，以野菜為食，最後餓死在首陽山上。

伯夷還有一項聞名於世的技藝，就是他的琴技，是燕山琴派的始祖。在《三國演義》中，《空城計》一回漏洞頗多，司馬懿為何不先派一小股軍隊去城中試探，或者為何不命弓箭手射擊在城頭的諸葛亮？事實上，正真的願意是，諸葛亮的琴技有魔力，可以給敵人造成幻覺，所以司馬懿才覺得城中會有伏兵。

從血緣上，諸葛亮和伯夷都是契的後代；性格上，都是非常看重王朝正統的。劉備白帝城託孤時，告訴諸葛亮「彼可取而代之」，諸葛亮在掌握蜀國實權之後，卻毫無稱王之念，和伯夷不想當國君的思想不謀而合；在愛好上，兩人都是彈琴高手。由此，我們可以做乙個大膽的設想，諸葛亮就是伯夷的轉世。

可是，伯夷的轉世和能夠借刀東風有什麼關係？眾所周知，諸葛亮是道教門徒，道教中掌管風的就是「風伯」，在我查詢文獻時，發現風伯的世俗名字有兩個箕伯和飛廉，那麼，究竟哪乙個才是三國時期的風伯？文獻記載中最早出現的風伯，是蚩尤與黃帝大戰於涿鹿時，蚩尤方面的大將。

這個風伯是誰，沒有具體說明，可是根據《風俗通》中「風師者箕星也，很大可能這個風伯就是箕星，也稱箕伯。眾所周知，道教尊奉的天帝乃是黃帝，黃帝又怎麼會將自己的敵人安排風伯這樣重要的職位？所以，我們可以推斷出，在黃帝成為天帝後，風伯一職的人選應該發生了變化，飛廉的名字呼之欲出。

《水經注》稱飛廉以善於行走而為紂王效力，周武王擊敗了紂王，飛廉殉國自殺，天帝為他的忠誠感動，用石棺掩埋他，並使他成為風神，由此看來，周以後的風神，乃是飛廉。飛廉是商紂的大臣，惡來之父（曹操稱典韋為古之惡來，就是將典韋比作惡來）。飛廉和惡來都是忠於商朝的，飛廉曾為紂王置辦石棺，惡來為商王朝而戰死。

飛廉和伯夷同樣做為商臣，並且從始至終都忠於商王朝，兩人有著共同的信仰，他們二人自然有惺惺相惜之感。等到飛廉受封風伯，而伯夷的轉世諸葛亮助漢的時候，諸葛亮以道法請求風伯飛廉以東風相助，自然也就不是難事了。

4樓：

因為諸葛亮是變種人啊，和暴風女能力一樣，只不過那個年代變種人還沒有被組織起來成為X戰警罷了。

另外，諸葛亮的外號叫「臥龍」，英文名就是Monkey DDragon，所以才能在羅格鎮發動大風救了路飛……