如何反駁 史書上記載劉備是小人,偽善之人 的觀點?

時間 2021-05-07 02:46:23

1樓:shinbade

是這樣,根據史書上的記載,劉備確實有比較顯著的「小人」的一面,也的確可以稱其為「偽善之人」。

如果你反駁,可以從劉備經過個人奮鬥,當上了皇帝這件事來切入。勝利者是不受指責的,人無完人。道德上的要求沒有止境,無論你做得多麼好,也總會留下讓人指責的漏洞。

所以,劉備也算是從實際出發,走「小人」「偽善」的路線,終成大器。

2樓:Peter

有個大咖說的特別好「看山是山,看山不是山,看山還是山」——《三重境界》

」勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服於人。「——劉備是有大德行的人,如果他都不算君子,那華夏五千年沒幾個君子了。

3樓:bumour

你問他「你覺得你和諸葛亮誰更聰明?」

要是劉備是個偽善之人是個小人,你都看得出來諸葛亮看不出來?

諸葛亮還會這麼死心塌地的跟著他?

4樓:「已登出」

洪承疇、吳三桂……:「你們敢取笑我?唾棄我?把你們都拖下水,誰笑話誰?反正遺臭萬年,大家都一樣,沒準法不責眾呢?」!!!

很多賊子都是這種想法

5樓:暗焰狂龍

先主之弘毅寬厚,知人待士,蓋有高祖之風,英雄之器焉。及其舉國託孤於諸葛亮,而心神無貳,誠君臣之至公,古今之盛軌也三國志》

6樓:Jackal

有人說黃權了,我說說糜芳糜竺倆兄弟

主要是糜竺,糜竺跟劉備關係很好,劉備啥也不是的時是糜竺雪中送炭幫助劉備,劉備發跡以後也給了糜竺很大的官,比諸葛亮還大,糜芳也沾了他哥的光,在劉備手底下做事

但是,這小子不老實,後來荊州發生什麼事大家都知道了,糜芳聯合傅士仁把關二爺坑了

之後糜竺自己去向劉備請罪,但是劉備沒把他怎麼樣,反而待他如初,最後糜竺慚愧而死,這要是換了孫權或者曹操(曹老闆可能不會),腦瓜子給你砍爛嘍

那麼問題來了如果乙個人是偽善,他為什麼會一而再再而三的做出這種不計前嫌胸懷寬廣的事?為了演給別人看,那代價也太大了吧

7樓:jamesme

跳槽達人,在現在的公司也是不待見的……劉備偽善地方很多,自己讀三國志……如果非要跟我談三國演義,好,自己拿著原版三國演義和毛宗崗版三國演義不一樣的地方一對比就知道了

8樓:南洲冠冕探花郎

劉備:孤負黃權,權不負孤也

夷陵之戰是劉備政治生涯的悲劇結局。在這場戰爭前,黃權勸諫:「吳人悍戰,又水軍順流,進易退難,臣請為先驅以嘗寇,陛下宜為後鎮。

」可見黃權不贊成這場戰爭。可惜先主一意孤行,以致大敗。「先主引退。

而道隔絕,權不得還,故率將所領降於魏。」。

黃權降魏之後,「有司執法,白收權妻子。先主曰:『孤負黃權,權不負孤也。

』待之如初。」大意是說執法人員把黃權的妻子兒子捉起來問罪。但是劉備認為是自己辜負了黃權,反而代之如初。

這難道不需要極大的氣量嗎?這不需要對臣下的體諒嗎?而黃權在投降魏國後,「蜀降人或雲誅權妻子,權知其虛言,未便發喪,漢魏春秋曰:

文帝詔令發喪,權答曰:『臣與劉、葛推誠相信,明臣本志。疑惑未實,請須後問。

』後得審問,果如所言。」蜀國有些降魏之人說黃權的妻子兒子已經被誅殺了,但黃權沒有相信,說:「臣與劉、葛推誠相信,明臣本志。

疑惑未實,請須後問。」(說的太好了,就不翻譯了,實在趕不上他的文采)後來審問得知事實確實如此。

試想一下如果黃權遇上的君王是漢武帝或者曹丕的話,那他或許就是下乙個李陵,于禁了。

值得一提的是,後來鄧艾伐蜀時黃權之子黃崇隨諸葛瞻戰死錦竹,為季漢盡忠到了最後一刻,而曹魏重臣陳群的兒子陳泰在魏晉嬗代時,卻選擇了明哲保身,坐視曹髦驅車死南闕。

這就是為什麼諸葛亮在出師表中說:侍衛之臣不懈於內,忠志之士忘身於外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之於陛下也。

天地英雄氣,千秋尚凜然!

9樓:

首先,確認他讀的是史書還是三國演義還是地攤文學。

如果是三國演義(書),或許還能引導他去讀一讀史書。

如果是劇,或者地攤文學,跟他談論個什麼勁兒……

10樓:鷹隼試翼

個人觀點

我覺得這個問題不該這樣一而再再而三的提出還能保持熱度很奇怪。

看待歷史上已經被冠名是政治家的人,第乙個應該注意的就是在封建時代參與政治的人有君子嗎?有!但是絕不可能是百折不撓追求權力和帝位的人。

其次就是定義什麼是善?不同的價值觀對善的理解也不一樣,如果你定義「善」是「掃地不傷螻蟻命,愛惜飛蛾紗照燈」,劉備何來的善?無論是「為興復一家一姓之天下」,還是為實現自己稱帝野心的」個人理想「而發動戰爭,都是個人乃至小團體的私利使然,犧牲的是天下蒼生、黎民百姓!

劉備所謂「成大事者必以人為本」,這個人的理解在這裡恐怕是「人口」,而不是人權!很簡單的邏輯分析,這裡的人如果是人權,那些被他「信大義於天下」的戰爭裹挾失去生命的無辜生靈的人權在哪?說他是」善「,說給誰誰信?

「不以善小而不為,不以惡小而為之」這是他教育後代的話,但是他自己的社會實踐是什麼?那些被黑爛了的關於他的話題沒必要再拿出來曬,所以讀《三國志》讀出劉備偽善沒什麼錯,你要求乙個爭奪天下成立劉姓帝業的人是善人是把人性看得多單純?把政治爭奪看得多麼白蓮花?

再來說說劉備是不是小人,其實這個問題和問劉備是不是偽善一樣毫無意義!政治清平的年代都不敢保證政治家不會用卑鄙手段,更別說在漢末三國那個信仰崩壞、皇權衰落的年代了。你通讀過三國這段歷史,靜下心來從頭到尾大致梳理一下這個時代的眾生相,不難看出這個時代就是口裡仁義道德,做的卻是爭權奪利烏煙瘴氣的事情。

劉備在這個時代裡難免會做一些違揹我們今天看來不合道德的事情,但是這算不得小人,因為在那個年代就是這樣一套混亂的價值觀,劉備算不錯,做的少的了。

我不知道題主學習三國歷史或者說學習歷史的出發點是什麼?就我自己最初讀史也在想著如何反駁別人的觀點而翻閱史書,因為我想證明我肚子裡是有東西的,是言之有物的,是值得被認可的。但是後來我再讀前人乃至今人的著作,那些真正用心研究歷史的人的著作的時候,真心覺得自己膚淺的要死。

反駁他人觀點是如此的狹隘和不成熟,真正的大家是在尊重和了解他人的觀點之後,給出自己的看法和依據,盡可能的窮盡這個研究方向上的可能性,合理的運用史料組成證據鏈,而不是咄咄逼人的來求得打壓不同觀點,否定別人的認知。

單純的的看先主傳,劉備算不得「善」,也算不得「小人」,他就是乙個雄才大略、為自己的目標不屈奮鬥的政治家,私德有虧又不是什麼汙點,總捧出來拿道德說事恐怕劉備自己都會對自己研究他的人嗤之以鼻,認為是看小了自己。

11樓:石井

估計「偽善之人」的觀點是從白帝城託孤中,劉備這句話中解讀出來的吧。

君才十倍曹丕,必能安國,終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取。

這句話可以從很多角度來解讀:

如果從心地善良的角度來說,可以證明劉備和諸葛亮君臣關係的親切,信任。

如果從惡意角度揣測來說,可以說是劉備在試探諸葛亮,猜忌諸葛亮。

北大田餘慶教授還給出過另類的解釋角度,劉備這句話是並不是說給諸葛亮聽的,而是說給以李嚴為代表的本土勢力聽的,在李嚴面前鞏固諸葛亮的地位。

至於你相信哪一種,關鍵要看自己是如何去想的,如何去看待歷史人物的。

我更相信是第一種,是劉備臨死前的一種真情流露。

12樓:

見大利而不趨,聞禍端而不備,淺薄於爭守之事,而務以仁義自飾者,可亡也。《韓非子》

何必爭論劉備是不是小人呢?承認他很有人格魅力就行了。

13樓:

仔仔細細讀一下劉皇叔的故事,然後自己再在社會闖蕩十年。你就會發現,碰到劉備這樣的領導是多麼的難,也能發現,想當劉備這樣的領導是多麼的難。

小人?偽善?呵呵,只會用輕輕巧巧的幾個字去顯示自己的洞察與清高,才是最廉價的。

14樓:黛黛黛

哦,真是個好問題。

來讓我們看看電棍先生怎麼說。

「你說劉備是偽君子,那他就是偽君子,知道為什麼嗎?因為有的人說的話,就跟那癌症晚期患者說的一樣,他都已經這樣了,你為什麼不順從他呢?你總得給人留一段美好的回憶吧。」

嗯,很有道理。

15樓:裡尼瑪

英雄如項羽,自刎於烏江之畔。

流氓如劉邦,坐擁天下。

天下如此紛亂,豈是英雄可以治理的?

只聞「治世之能臣,亂世之梟雄」,有英雄什麼事?

要知道「君子如水,小人如油」。沒水你活不了,沒油你吃不好。百姓要求很高的,不但要吃飽還要吃好,所以你不能全靠君子治理天下,必須得有小人調和。

所以,漢昭烈帝用幾個小人,有幾分小人氣息有什麼不對嗎?

16樓:zone5075

這我就得說說你了,他都史書上記載劉備是小人了,你還跟他說什麼呢?雖然這號人物,無論是貼吧還是知乎到處都是,但是這些人都是腦補出來什麼郭嘉軍事才能強過諸葛亮,劉備信任法正多過諸葛亮,還有劉備在世諸葛亮沒有兵權這種觀點的人,完全屬於瞎胡謅的水平啊。就好比如有人算數三七二十三,你還要跟他談數學麼?能麼?

17樓:蘇xianseng h

沒必要和這種人較真!

《紅樓夢》有人還覺得是小黃書呢。

非要回應的話,就一句話:

「心佛即佛、心魔即魔」

如果心情好,就再講乙個故事:

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