1樓：
這有實質區別的，簡單說封建社會女性一輩子只有乙個男人，現在呢？放到古代簡直毀三觀。比如現在人放60後都簡直接受不了，何況更老？
比如，你戀愛了，同居了，你覺得不合適分手唄，甚至打過胎。請問你這和二婚有什麼區別呢？21世紀最開放的國家，中國可是在排全球前三甲的存在。
2樓：
中國古代那叫結婚嗎？
那是正兒八經的配種。
把公豬和母豬關在乙個豬圈裡會發生什麼？
豬會發生什麼，洞房花燭就發生什麼。
看看家字，「家」字的本意就是豬圈，下面的豕，就是豬。
再看嫁字，把女的送入豬圈配種，就是嫁。
公豬所有方提供豬圈，母豬所有方收公豬方的配種費，因為都由公豬方提供場地和費用，因此生出的小豬歸公豬方所有。
因此對應到人，要求男方有房，女方收彩禮。生出的孩子姓男方姓。
所以，這麼蒙昧、原始的東西，居然還有缺心眼的人在維護。沒有房，就不結婚，就鬧，不給彩禮就覺得沒面子，十里八村抬不起頭，幫著父母要彩禮。真是乙隻蠢母豬~~
3樓：銀翼
多讀讀詩經：
草蟲喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯止，我心則降。
陟彼南山，言採其蕨。未見君子，憂心惙惙。亦既見止，亦既覯止，我心則說。
陟彼南山，言採其薇。未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。
野有死麕：
野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。
林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。
舒而脫脫兮，無感我帨兮。無使尨也吠。
桑中：爰採唐矣？沬之鄉矣。雲誰之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。
爰採麥矣？沬之北矣。雲誰之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。
爰採葑矣？沬之東矣。雲誰之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。
4樓：嗷嗚
這不是保守，是思想禁錮
古時女性地位，就是物品，你用你的物品，會遮遮掩掩嗎？別人用你的東西，並且還是算寶貴的東西，你會大大方方讓他們用？
在那種氛圍下，女人已經把自己也當個物品了，這些條條框框的束縛，就是為了保護主人對他自己所屬物的決對所有權
女性出嫁，物品所有權轉移，怎麼處置是新主人的事，身為物品，你能怎麼樣，第一面就洞房花燭，由不得物品做主
5樓：衝動是魔鬼
古人從來都是開放的,
並且越是古老越是開放.
只是儒家文化需要女性保守,
隨著儒家文化的發展,
女性的地位是一直下滑的.
從不能工作到不能露出肌膚到不能見人到纏足,一步一步的降低了女性在社會中的參與程度,
到明清時代達到最低谷.
明清時代小戶人家都開始給女性纏足,徹底的把女性趕出了社會生產.
錢不僅是男人的膽,同樣也是女人的膽.
沒錢就沒地位.
6樓：iamevil
這不挺簡單一事嗎，我只要問你個問題：保守的定義是什麼？
保守就是循規蹈矩，凡事都按規矩來。對於舊社會的女子來說，你跟人洞房了，你就是他的人了，你什麼事情都得聽他的，他想怎麼對你就怎麼對你，跟你認識不認識他、見沒見過他沒關係。這就是規矩。
所以新婚之夜跟自己的丈夫同床，本來就是合乎規矩的事情，換句話說本來就是「保守」的事情。
要是有哪個女人膽敢不讓自己的丈夫在新婚之夜碰自己，那才叫做出格、不守婦道、不「保守」呢。
7樓：臨水照花
我覺得甄嬛傳里安陵容和眉莊的第一次很像，安陵容就是緊閉雙眼瑟瑟發抖，眉莊是心裡有喜悅和嚮往，但是不表現在臉上。
但是，她們都是自己不怎麼動，安靜的被卷在被子裡（平常人的結婚應該是新娘坐在床邊），然後等著男人主動就可以了。
她們的人生教育就是結婚嫁給乙個什麼男子的話，結婚那個儀式，就破除了心理上對丈夫的防線。
另外她們是不許有愛情的，紅樓夢中，小姐們偷偷的看愛情故事，就跟看小黃書一樣嚴重。所以她們心裡都沒有愛情這個東西。如果從生下來的那天受到的教育就是結婚後可以和丈夫做夫妻，那麼她的心理自然是接受並認為理所當然。
8樓：倉庚
保守跟結婚有什麼關係？結婚在古代從來不是兩個人的事，是兩個家族的事，個人在這裡能起什麼作用？所以有父母之命，媒妁之言。所以有反封建！
9樓：如花
離婚這件事，在以前是鳳毛麟角。卻在近一二十年年變得越來越尋常。很多人都對這樣的轉變感到奇怪。
文章和馬伊琍離婚，兩人的公告乙個「一別兩寬」，乙個「各生歡喜」。這句話出自敦煌藏經洞的「放妻書」寫卷，其實這句話前面還有一句「解怨釋結，更莫相憎」。
從這些「放妻書」的行文所見，大多數都屬於和平離婚的。與現代離婚協議書裡冷冰冰的程式化的行文不同的是，放妻書裡的言辭可謂是溫情脈脈。離婚能抱著好聚好散的心態，相信很多現代人都沒法做到。
古代有個王朝有個二婚的女人，不僅輕鬆再嫁，而且嫁的還是太子，最終成了皇后她就是王娡。漢景帝的皇后王娡生了乙個偉大皇帝漢武帝，成就漢王朝，也使漢朝更加強大。王娡出身很平凡，但她的老媽是漢初燕王臧荼的孫女。
王娡出生後，家道家道中落，成為一介平民。王娡長大後，嫁給了乙個叫金孫兒農民家裡，並給金家生了個女兒。王娡的老媽不甘落後，她找人算了一命，算出王娡有富貴之命，能夠嫁入皇家成為貴人。
王娡的老媽強行把女兒王娡弄回家，王娡與老媽一拍即合，但金家就堅決不同意離婚。但最終臧兒通過各種關係，把女兒王娡送入宮中。王娡雖然生過孩子，但貌美如花，天資聰穎，很快被太子劉啟相中，並成為寵妃。
後來劉啟當了皇帝後，劉徹成了太子，王娡順理成章的成了皇后。
也許真正的平等，從來不是由人的地位高低來決定的，而是取決於整個社會認知。
10樓：竊符救趙信陵君
因為古代結婚不是為了什麼性行為，目的只是為了生育後代，並且生育確定是男方的後代，僅此而已。
你買個手機當然是第一時間拆包裝試用，有例外的嗎？而你在你入手之前，當然不希望別人先拆封。甚至你使用的時候，也不希望被別人碰，這都是人之常情。
11樓：胖貓卡爾
你的第三就是答案，魯迅還寫過祥林嫂改嫁的情況呢。
再有啊，古代忽悠的不是愛情，而是傳宗接代，所以沒必要把精力浪費在感情上。
如果有倆錢，又實在想陽春白雪一把，那就只能去秦淮河了所以古代的獲得愛情的方式，和現在正相反
12樓：隨風無雨
首先，在古代如此！古人就是這種婚姻制度，雙方都可能沒有見過面，所謂嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，父母之約，天地難違！見過一面，行不行——都得行，不行也行，你無權改變這種關係！
一切由父母說了算。
其次，洞房花燭也並不所有的男女都會發生關係，有肌膚之親！再說了，「洞房花燭」是人生的大喜事，不能不喜慶一點，為了傳宗接代，也應當完成這種任務，哪來的時間進行感情交流、相互了解、還適應什麼，更重的是年輕人吧！
13樓：qigebazi
你光看到第一面，沒看到這第一面是領證辦儀式以後，或者說，是婚後～另外，沒辦喜事，沒有三姑六聘，各種禮節，尤其是文化家庭，別說洞房花燭了，講話和拉手都很難，這還不保守啊？
準確說，你是質疑，古代談戀愛過程為何省掉～而且你潛意識裡，可能還是女拳在晃動，想說新娘子吃虧了，碰到個不喜歡的怎麼辦之類～長得差也就罷了，萬一生理有問題，不成了一輩子活寡～
實際上，這個是雙向的～
新郎官也是第一次見老婆啊～
別說平頭百姓了～比如，你問過光緒皇帝的感受麼？
當然不是說隆裕長得不好，她也很可憐被拉過來實現政治目的，也未必就喜歡這個弟弟～
包辦婚姻麼，怎麼可能談戀愛自由～
14樓：白梅大蝦
多是現在人覺得古人愚，古人保守，
古人裡明白人太多，開悟人太多，大智慧型太多。
今人裡失心者太多，迷失者太多，小聰明太多。
色後思淫，則男女魚水之歡念頭盡絕。
飽後思味，則濃淡之境都消。
故人常以事後之悔悟，破臨事之痴迷，則性定而動無不正。
15樓：DANIEL
文化、習俗、制度、教育使之然。
新婚之夜不做點什麼，一般是禮教、風俗習慣、父母之命所不容許的。
新婚夫妻從小背誦的便是：春宵一刻值千金，良辰美景稍縱即逝，要浪漫一些哦。。。
婚前受到的耳提面命：新婚之夜必須要辦事兒。
風俗習慣：新婚之夜不辦事，不太吉利。。
禮教：你把人家新媳婦晾在洞房，是不盡為夫的義務，很不禮貌。
身體：男女在一床睡覺，很新鮮哦，不做點什麼？
婆婆：怎麼還沒動靜？你小子想挨揍是不？
媳婦：明天一早要交白汗巾子考卷，必須得做。。
古代人如何學習崑曲？
如果僅指清曲的話，明清至近現代崑曲繁盛地區都有若干由曲家曲友發起的曲社，晚清俞粟廬就是隨上海曲社怡怡社的著名曲家韓華卿習曲的 現在曲友也仍然一般是通過曲社中曲家這個途徑來學習，這也是最為嚴謹可靠的方式 在舊時還有稱為拍先的職業拍曲者，也可以聘請拍先來教學。至於具體的學習方式，應該和現在也是一樣的，不...
古代人比現代人能打？
垣廣 古代將領和俠客會比現代人能打，因為古代沒有完善的教育和法律，無知者無畏，橫的怕愣的 愣的怕不要命的，但古代普通人肯定沒現代普通人能打，因為生產力不足，營養水平與現代人沒法比，爆發力 反應速度等基本體質指標都沒得比，也就是說古代人的戰鬥力兩極分化的情況遠比現代人更嚴重。 老羊看歷史 社會是在進步...
古代人們敬畏鬼還是更敬畏神。或者說，再古代人心裡，鬼和神那個更重要？
專諸 敬畏，因畏而敬。神由鬼來。至於誰重要，要看兩者誰能對人構成直接的厲害影響吧。哪怕是狐仙，他要是對你產生直接影響，恐怕他對你就是更重要的。 江南 與其說敬畏鬼神就像有些人相信舉頭三尺有神明一樣是否真的有神明這個不好說。但是人們願意相信舉頭三尺有神明無非換乙個說法就是在四下無人的時候，你是否還願意...