1樓：
從本質上來說，臥龍先生忠於的是一種「信仰/理想」。他的理性信念與劉備不謀而合，且在人格品質上同劉備互為欣賞……他不僅忠於劉備且忠於漢室，但這些都是基於他的認可和心理認同的。在INTJ心目中，理想信念是高尚的、聖潔的……他們可以為了實現其信仰不惜付出一切代價包括自己的生命「我以我血薦軒轅」。
2樓：南星
毋庸置疑，孔明對於劉備是絕對忠誠的。從後期孔明對於蜀漢的貢獻來看，絕對是鞠躬盡瘁，死而後已，可謂是事必躬親。他為了報劉備的知遇之恩，願意付出自己的生命。
有人會說他是裝的，那他裝了一輩子了，假的也成真了。杜甫的這句詩可以說是很好的概括了孔明的對漢室，對劉備的忠心：運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。
況且孔明之子諸葛瞻，孫諸葛尚也為蜀漢獻出了生命。所以諸葛亮對劉備的忠誠是毋庸置疑的。
3樓：李崇帆
開頭是三顧茅廬場景：劉備三顧茅廬，張飛氣憤不已。如果再繼續矜持或者拒絕，很可能被張翼德憤怒宰殺喲～
後面文弱書生身陷蜀漢，周圍文武都被劉備馴得很服帖，想拉幫結派造反基本不可能～
4樓：郭德綱
可以說是有一半是真誠的，一半忠於蜀漢，也就是沒落的東漢，劉備費盡心力想推動的漢朝；而另一半是對劉備的信任。
白帝城託孤後，諸葛亮一味的北伐戰爭，不由得讓蜀國墮落，惰性太大，拉不住，他自知無力回天，星損五丈原了。
5樓：胡乃軍
諸葛亮與其說忠誠於某個人，不如說是忠於一種信仰和道統，那就是賢相的座右銘，或者你可以說後人是按照這個路子給他描述的。他鞠躬盡瘁思而後己，廉潔奉公，靜以修身，儉以養德，他自己就是孜孜以求這樣的個人修養。諸葛亮去世前給劉禪上表，說「成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒，臣不別治生以長尺寸。
若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。」他去世果然沒有任何私人財產。
三國志的作者陳壽也對諸葛亮內政高度評價：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者，雖讎必賞，犯法怠慢者，雖親必罰，服罪輸情者，雖重必釋，游辭巧飾者，雖輕必戮，善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，感哺而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、兼之亞匹矣。
這些也都是賢相的路子，求仁得仁，諸葛亮的一生從管理內政看是很成功的。
至於軍事，那不是諸葛亮擅長的，這不影響他的偉大。
諸葛亮是否終於劉備本人？那就要看劉備的做法是否符合明君的配置了，做得好的就堅持，做得不好的就反對，諸葛亮也早就會三七開了。劉備去世後劉禪繼位的建興初年，丞相諸葛亮進製武鄉侯，領益州牧，「政事無鉅細，鹹決於亮。
亮乃約官職，修法制」，於是諸葛亮開始權傾蜀漢。他先是利用四年多的時間做了三件事，第一件事發展經濟和生產，第二件事是聯盟東吳，第三件事是穩定後方，這些都是當年劉備應該做而沒有做，現在諸葛亮有些做法就不一定是劉備本人要做的了。尤其是聯盟東吳，劉備生前最大的願望就是先吞併吳國，可是我們知道諸葛亮是極力反對的，現在他執政，就要撥亂反正了。
所以如果諸葛亮是忠於劉備私人的話，他應該繼承劉備遺志繼續征伐東吳啊。僅就這一點就能看出諸葛亮到底忠於什麼了。
6樓：思維堂
1.在劉備最困難的時候選擇了劉備，古代的勢力糾紛是很殘酷的，一旦劉備兵敗諸葛亮可能會喪命。
2.在劉備去世之後的幾年，諸葛丞相已經完全掌握了蜀漢的軍政大權，劉備本人也說過君可自取，但是諸葛丞相還是做到了鞠躬盡瘁死而後已。
諸葛亮對劉備到底是怎樣的忠誠？
樂平 這個看出師表就有一定的知道 臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。這是報答劉備的知遇之恩。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明 故五月渡瀘，深入不毛。...
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