1樓：林東
每每回想往事，水鳥潔白的羽翼便會舒展成雲，把四月的腦海染成空白，讓他重新觸及無知的快樂，並再一次確幸，那才是人類獲得幸福的唯一途徑。
2樓：aLphA
不知道客觀上自己做什麼東西有意義，總該知道主觀上什麼東西讓自己開心吧，比如吃點好的，睡足九個小時，玩玩遊戲刷刷微博之類的。努力工作也是為了自己以後有錢能夠買好的衣服房子，去其他地方玩，本質上也是為了自己快樂。一句話，做乙個快樂的虛無主義者，就是做乙個快樂的人，不去管跟自己不相干的事情，把自己的生活過得自己舒服。
3樓：輝總是大王
密爾《功利主義》
「痛苦的蘇格拉底」與「幸福的豬」
但是，密爾本身的功利主義立場，不管是蘇格拉底還是豬都是虛無的。功利主義強調幸福總量的最大化，無論是從質的角度看，還是從量的角度來看，其強調的都是結果，但是幸福是個體的，也是主觀的。同時，在這個意義上，社會強調的是個體幸福總量的大小和質量，而忽視了公共性。
但是，現代人必然會走向虛無，當你把個體慾望的滿足置於首位的時候，便開始將自己視為世界的主宰。
4樓：夏蟲不知冰
虛無主義者不知快樂為何物；當感到快樂時，虛無主義已離你而去。
大道理想不明白，遠大目標遙不可及，人終有一死，活在當下，享受過程，滿足於眼前的小確幸。這是實用主義與享樂主義的結合，與虛無主義沒有半毛錢關係。
虛無主義通俗來講就是否定一切既有價值，當然哲學上的虛無主義就更複雜了。
做乙個實用主義和享樂主義者，是當前時代很多人的選擇。是一種逃避，也是宿命。這個展開講要寫一篇長文，先欠著。
理解享樂主義，要到古希臘去開始找，大概也是一篇流水賬的哲學編年記，欠著。
實用主義就更複雜了，講清楚概念很簡單。關鍵是要在現實生活，區分好其與功利主義的不同之處。否則被人忽悠了，還幫人數鈔票。回頭有空補出來。
提到了功利主義，必須講一講每個社會人面對的功利主義陷阱。尤其我們這個特色的社會主義國家，這類陷阱幾乎遍地都是，社會中的諸多怪現象，人們思想的諸多想不通、較真、針鋒相對，都是掉入這一陷阱而不自知。
破解它，至少剖析它，那麼就必須知道功利主義的邊界，乙個很好的思路是從政治哲學、法哲學的角度，去從契約論講起，從自然狀態開始。
以上，暫時這麼多，自己看書要十年，跟你講明白要一年。還是洗洗睡吧，這問題何必要問？
活著的虛無主義者是真正的虛無主義者嗎？
嘛呢搖搖 對於虛無主義目的的強硬揣測本身就與存在主義話題的反形上學實質矛盾。按照伊壁鳩魯學派的觀點，我死了我就不存在，所以死亡與我無關 因此在乙個人死了之後，他生前的觀點和主張，都與他無關。因此不存在 死了的虛無主義者 只有活著的時候才能構成虛無主義 者 如果死亡是窺探深淵的唯一結果，那麼 虛無主義...
如何拯救乙個有思想深度的虛無主義者？
拯救是針對靈魂而言的詞。跋涉中的思想者和無知的庸俗生存者，誰更需要拯救？我沒有見到過乙個真正的虛無主義者。人的虛無如果是真相，那剩下的本質中唯是 物 而這是每個人在 慎獨 時一定斷然否認的。任何智慧型心靈不會甘於虛無，虛無只是暫時被欺騙的幻象，自由心靈本能抵抗虛無感。心靈一旦選擇虛無，也就同時證否了...
對於虛無主義者來說，快樂是有意義的嗎
廾匸 看看權力意志，積極的虛無主義，都無意義了快樂不必悲傷好，做自己想做的，開心每一天，既然都無意義了，那就讓自己覺得有趣些。 能量炮 既然都虛無了，那還有什麼快樂不快樂，意義不意義的。糾結於快樂是否有意義，無非就是本能的想要脫離於這種狀態。就是你希望有意義。 羅伊 都虛無了快樂還能有啥 哲學 意義...