1樓：迷途的重明鳥
問題本身就不成立。
具體情況樓上大佬們回答的很清楚了。漢儒和明清儒是不一樣的，所謂手無縛雞之力是明清腐儒的形象，和張良孔明這種不沾邊。
2樓：SailorPrice
張良年輕的時候策劃刺殺秦始皇並且能夠全身而退；諸葛亮出山以前是個耕田的。
彭城之戰、長阪坡之戰劉軍慘敗，兩位都能在亂軍之中倖存下來。
恕我直言，這兩位身體素質比在坐的絕大多數強得多得多。
3樓：凰一笑
手無縛雞之力不是說的韓信嗎？
元·無名氏《賺蒯通》第一折：「那韓信手無縛雞之力。
至於張良，給人的感覺像是個魁梧大漢，但實際上卻很可能長得跟個美女似的，應該不會武力值很高，(能不能逮住雞另說)可見不能夠以貌取人。
餘以為其人計魁梧奇偉，至見其圖，狀貌如婦人好女。蓋孔子曰：「以貌取人，失之子羽。」留侯亦雲。
4樓：董休昭
《三國志諸葛亮》：先主遂收江南，以亮為軍師中郎將，使督零陵、桂陽、 長沙三郡，調其賦稅，以充軍實。
先主遂收江南，以亮為軍師中郎將，使督零陵、桂陽、 長沙三郡，調其賦稅，以充軍實。
《三國志明帝紀》：蜀大將諸葛亮寇邊，天水、南安、安定三郡吏民叛應亮。
《三國志諸葛亮》：三年春，亮率眾南征，其秋悉平。軍資所出，國以富饒，乃治戎講武，以俟大舉。
詔策曰：「惟君體資文武，明睿篤誠，受遺託孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂；爰整六師，無歲不徵，神武赫然，威震八荒，將建殊功於季漢，參伊、週之巨勳。如何不吊，事臨垂克，遘疾隕喪！
聯用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀行命諡，所以光昭將來，刊載不朽。令使使持節左中郎將杜瓊，贈君丞相武鄉侯印綬，諡君為忠武侯。
魂而有靈，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！
《逸周書·諡法解》雲：危身奉上曰忠。險不辭難；克定禍亂曰武。以兵徵，故能定；刑民克服曰武。大志行兵，多所窮極。
5樓：望犀
按題主的意思，武廟之首應該是巨毋霸？
六年春，莽見盜賊多, ……夙夜連率
韓博上言：「有奇士，長丈，大十圍，來至臣府，曰欲奮擊胡虜。自謂巨毋霸，出於蓬萊東南，……，軺車不能載，三馬不能勝。
即日以大車四馬，建虎旗，載霸詣闕。霸臥則枕鼓，以鐵箸食……。願陛下作大甲高車，賁、育之衣，遣大將一人與虎賁百人迎之於道。
京師門戶不容者，開高大之。」
題主你看，巨毋霸身高兩公尺多，普通的馬車裝不下，三匹馬拉不動，睡覺的時候要用大鼓當枕頭，吃飯的時候得用鐵筷子，據坊間傳聞他還有乙個特殊的本事，能夠驅使、控制虎豹犀象等猛獸來作戰；別說縛雞之力了，就是左手乙隻雞，右手乙隻鴨，身上再背個胖娃娃也一點問題都沒有！
可是昆陽城下，劉秀率三千人馬逆擊王莽大軍，巨毋霸要麼直接死在了亂軍之中，要麼丟盔棄甲地潛逃了，就此不知所終；其實連對他稱讚不已的王莽也只給他封了個壘尉的職務，不過是乙個看守營牆的小軍官罷了，可見這巨無霸沒點卵用。
當年項梁要教項羽劍法，項羽鄙夷稱：劍法練的再好，不過是一人敵罷了，要學就學兵法謀略這樣的萬人敵之法；真實的姜子牙應該是個虎背熊腰、衝鋒陷陣的猛將，千百年來卻被神話成運籌帷幄、智珠在握的文臣形象；按《三國演義》的說法，呂布勇悍絕倫，可是所有人提起呂布，都覺得不過是一無謀匹夫罷了。
由此看來，古人評定武略優劣，並不在於個人勇武，此所謂：兵在精來不在廣，將在謀略豈在剛強。
6樓：何心患
張良武力值不清楚，諸葛可不是手無縛雞之力的。歷史記載諸葛曾有把劍插入石頭，劍身末入過半。
而且武廟，不是武力廟，而是武將廟。不是供奉某某武力多少，力氣多大，乙個能打多少多少個的。供奉人的事蹟和思想明顯體現契合軍事或戰略要領的。
7樓：焱無風
錢學森為什麼能頂五個師，這些謀士就憑什麼享武廟。
憑什麼？憑對軍事的影響力
士兵再厲害，戰場上殺敵數十。
將領再厲害，戰場上帶隊衝鋒，以少敵多。
然而謀士，從戰爭開始前便未雨綢繆廟算，選將，發展資源，兵力部署，裝備發展等等等。
你管這叫「手無縛雞之力」的謀士？
8樓：劉易
孫臏：題主有點意思。
韓信：是針對我吧？是針對我吧？（詞源就是說我啊）張良：你說呢？這不是明擺著針對我？我是身體殘疾？還能雞都抓不住？
孫臏：？
諸葛亮：我種地那麼多年，雞肯定還是能抓住的。
李勣：謀士？
孫武：樓上是謀士？
管仲：什麼算謀士？
姜尚：反正我肯定不是。
范蠡：別爭了，勞資是。
李靖：問題的核心是縛雞。
孫臏：你們看我幹什麼？
9樓：皇兄之劍
吳起臨戰，左右進劍，起曰，將者專司旗鼓，一劍之任，非將事也。
軍事上的武並不是說個人武藝，而是說的英武。
核心來說就是勇氣和意志。
自古以來，真正的名將無一不是如此。尤其是在所謂的手無縛雞之力的名將身上。勇氣和意志會體現的更加淋漓盡致。
誒，戰場上將領的個人武藝並不會起到決定性的重大作用。將領的勇氣和意志會感染戰場上的每乙個人。
《孫子兵法》說，三軍可奪氣，將軍可奪心。
自古至今有很多戰爭是士兵打的很好，但是將領的意志無法支撐，拋棄軍隊，結果導致戰場敗潰。
最典型的就是亞歷山卓和大流士之間的戰爭。戰場局勢沒有惡化，到主將需要逃跑，但是主將意志崩潰，整個戰場全部崩潰。
荀攸在曹操擊敗呂布，抽券曹操迅速攻擊呂布的時候，說的是什麼？
趁著呂布的勇氣還沒有恢復，意志消沉，陳宮的謀略還沒有確定，不知如何是好的時候，迅速進攻，打垮呂布。
為什麼說呂布只是匹夫之勇，就是說他只有個人武勇，但是缺乏堅定的決心和意志，沒有辦法做到困而不屈，敗而不撓。
真正的勇就在於決心和意志。
南梁韋睿上不得馬，拉不開弓，坐著轎子，穿著官服，拿著玉如意指揮大軍廝殺，照樣被人稱為「韋虎」，這個虎可不是「虎痴」許褚的虎，這是真正的讓敵國畏之如虎。
正所謂，不畏蕭娘與呂姥，但懼合肥有韋虎。
虞允文在完顏亮大軍入淮，中外震恐的時候，以區區文官之身，召集流散破敗之兵，痛擊完顏亮於採石，這更是少有少見的大勇。
大友家的立花道雪雙腿無力，雖然年輕時也能湊合騎馬作戰，但是晚年一樣只能被人用轎子抬著為大友氏征戰四方，尤其是門司之戰力戰毛利兩川，「雷神」之名並不全是調侃，更多的是後世對他的敬仰與尊重。
而麻風病患者大谷吉繼在自己最華麗的最後一戰，甚至連視力都沒有了。卻仍然以忠義勇氣和果斷在戰場上的奮力反擊「關原戰神」，結果在十倍之兵的圍攻下使之後退兩百公尺，打出了個人最後的華麗結局。
由此可見，真正的將領的勇武並不在於武藝高超，而在於其堅定不移的意志以及毫不動搖的勇氣。
10樓：黎立曙
武廟的評價體系大致可分幾個屬性，最基礎的忠誠度是保底的，其次是戰略規劃，軍隊建設，理論貢獻，指揮戰果，個人武力不在權重中。假如武廟講武力，文廟改為書法家排名算了，把孔聖人請出去，王右軍父子請進來可好？
11樓：OJF
張良在博浪沙刺殺嬴政時，怎麼就沒人說他是「手無縛雞之力」了？人力氣大得很。
另外，據說在正史中，諸葛亮有過陣斬敵將的記錄。
還有，為什麼手無縛雞之力就不能享武廟了？武廟又不是看你武力值，將軍帶兵打仗就一定要上陣殺敵嗎？
12樓：狐狸
因為武廟比的從不是武力，而是統帥軍隊，指揮作戰的能力，否則就該許褚典韋站那了。
話說，孫臏也是武廟六十四將之一。
孫臏連膝蓋骨都沒有，都站不起來，估計連我都單挑不過……
13樓：「已登出」
首先，諸葛亮不是什麼手無縛雞之力的人。
南北朝·梁·陶弘景《古今刀劍錄》:諸葛亮，定黔中，從青石祠過，遂抽刀刺山，投刀不拔而去，行人莫測。
諸葛亮哪怕做不到跟趙匡胤一樣上陣殺敵也不至於是文弱書生。
其次，武廟是一群軍事家、名將的廟，不是一群猛將的廟，如果論武力，孫臏杜預恐怕得被踢出武廟。
《史記孫子列傳》:龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至，龐涓恐其賢於己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之
《晉書杜預傳》:預身不跨馬，射不穿札，而每任大事，輒居將率之列。
14樓：耶格的頭又被豹啦
我們的張子房在投靠沛公之前可幹了一件驚天動地的大事，親自上場刺殺秦始皇，著名的——博浪沙刺秦
你以為人家手無縛雞之力？人家可能殺人都不帶眨眼。
15樓：左之
漢六年正月，封功臣。良未嘗有戰鬥功，高帝曰：「運籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶。」
還不夠清楚嗎？這倆人就是運籌帷幄之中，決勝千里之外。
《孫子兵法》：「故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。」張良、諸葛亮都是長於上兵伐謀。
PS：其他答主說的很清楚了。這倆也真的不是手無縛雞之力。
附：武廟祭祀從祀名單
聖王：武成王姜太公
亞聖：張良
十哲：白起、韓信、諸葛亮、李靖、李勣、張良、司馬穰苴、孫武、吳起、樂毅
七十二子：管仲、孫武、樂毅、諸葛亮、李勣、田穰苴、范蠡、韓信、李靖、郭子儀、白起、孫臏、廉頗、李牧、曹參、周勃、李廣、霍去病、鄧禹、馮異、吳漢、馬援、皇甫嵩、鄧艾、張飛、呂蒙、陸抗、杜預、陶侃、慕容恪、宇文憲、韋孝寬、楊素、賀若弼、李孝恭、蘇定方、王孝傑、王晙、李光弼、吳起、田單、趙奢、王翦、彭越、周亞夫、衛青、趙充國、寇恂、賈復、耿弇、段熲、張遼、關羽、周瑜、陸遜、羊祜、王濬、謝玄、王猛、王鎮惡、斛律光、王僧辯、於謹、吳明徹、韓擒虎、史萬歲、尉遲敬德、裴行儉、張仁亶、郭元振、李晟
16樓：逐光者
首先你憑什麼說張良諸葛亮是手無縛雞憑你的意淫嗎別一天天什麼都不知道問一些莫名其妙的問題諸葛亮 「身長八斗容貌俊偉 」 你說這叫手無縛雞其次身居高位有必要非得拿著兵器上陣殺敵嗎 ？ 史書描述曹操實際上身高短小想不到吧。 多看看書吧免得等會你又去問曹操為何能力能槓鼎這些沒有腦子的話了。
17樓：君侯何顧
武廟十哲根本不是按照武力排名的，甚至不是按照領兵能力排名的。要真按武力排為什麼霸王項羽榜上無名？
要按領兵能力排諸葛亮張良就跟武廟七十二將中的幾位翹楚都比不了十六國第一名將慕容恪，十五歲從軍十七歲掌兵打後趙皇帝石虎，兩千斬三萬。諸葛亮張良能比嗎？
孤城破聯軍的安平君田單
封狼居胥的冠軍侯霍去病。
就這幾位諸葛亮張良在領兵打仗方面都不如他們，但是諸葛亮是季漢政權的掌權者，張良是漢朝的開國功臣。在政治方面這些將領永遠比不了諸葛亮張良
18樓：言暗
統帥難道不可以手無縛雞之力麼
又不是衝將那種排頭提公升士氣的
武侯，可以看三國志，最後一次出祁山，屯田渭水直接吃魏國的用魏國的，然後還把當地民心搞定了，魏國一點招都沒有！只能看著諸葛做大
那麼再過幾年這地方是誰的了？
再過十年就不是逆勢伐魏，而是大勢伐魏了
為什麼如劉伯溫（諸葛亮，張良）自己當軍師，而不是自己起義呢？
首先就智商這事兒，沒多大用，當時的聰明人太多了，但是佔盡天時地利人和才能成功。成王敗寇，如果當時朱元璋被剿滅了，那麼又會有乙個張三被歷史記住，也會同樣有乙個李四被封為神機妙算。倖存者理論告訴我們，你所看到的成功者，並非他們才能比其他人更出眾，而只是因為他們通過各種因素的共同影響下活下來了。為何劉伯溫...
如何反駁 武術只不過是花拳繡腿 ？
眾妙之門 你自己都說了，你沒法反駁是因為你自己練的確實是偏向表演的東西，當你練的偏向實戰的自然就能反駁了。他說你只能打普通人怎麼不去打搏擊運動員，那你叫他找搏擊運動員來打你啊，他一樣也找不到的，因為沒人會這麼無聊。還有傳統武術本來就既有表演的也有實戰的，有人學的實戰的，也有人就愛學表演的。這不代表武...
諸葛亮是聖人嗎？
成青一 不算，聖人必須要提出重要的哲學思想，也就是著書立說，很明顯，諸葛亮不滿足這個條件，如果將他與孔孟等聖人並列，實在不合理。如果是說品行才德，我覺得可以算吧，不過這樣的聖人很多很多，只不過諸葛亮知名度更高，這要感謝羅貫中！ 耽亮 不是聖人，是古人。不過也不是普通的古人，而是古人在做決定和勸誡別人...