1樓：斜江人
我說這話，是想說，在今天的社會，勞動價值論告訴我們，不能一味地追求社會的高福利。美好生活是勞動創造的，不是天上掉下來的餡餅。乙個社會，如果很多人都嚮往高福利，不想勞動創造，只望享受社會提供的很高的福利，這就必然坐吃山空。
如果出現那樣的情況，這個社會就玩完了。今天的世界那麼多國家，不乏這種整個國家坐吃山空導致社會財政經濟陷入困境的案例。現實告訴我們，高福利社會制度已經玩完了，不能再玩下去了。
勞動價值論告訴我們，你向社會提供了勞動，才能分得乙份收入。不想幹活，又想享受高福利，福利從何而來？
由此可見，馬老祖宗的理論邏輯可能是有問題的。財富的源泉和財富的分配是不同的問題。財富由勞動創造，但由此推論，資本在生產過程中只是價值轉移，不存在增值，因而一旦獲得收益就是剝削，可能是有問題的。
所以，按照這種理論邏輯建立的經濟制度缺乏效率，發展停滯。這是否是另外乙個侷限性呢？
我不懂經濟學，看法多謬誤。
2樓：寒夜客來
像唐吉可德一樣衝擊馬克思的勞動價值論
1.被商品的拜物教性質束縛頭腦的人，總是從人與自然的關係來定義經濟學範疇，理解不了經濟學範疇是人與人的社會關係。
2.在資本主義社會，勞動不僅僅是人與自然之間的物質變換過程，同時還是雇傭勞動。雇傭勞動體現了資本家因占有生產資料而獲得的支配他人的社會權力，工人階級依附於資本，沒有資本的許可，不能滿足資本增殖的需要，工人是不可能獲得勞動的機會。
雇傭勞動是一種社會關係。所以，貌似科學嚴謹地實際上空洞地定義所謂「一般的勞動」，是古典經濟學、現代經濟學的共性，其侷限性是認為資本主義制度既定而合理，一切經濟現象都是永恆的自然現象，以此作為理論的隱含前提。生產（勞動）只是人與自然的關係，不用建立人與人的關係。
3.列寧講的十分清晰，凡是資產階級經濟學家只看到物與物關係的地方，馬克思都解釋了物背後的人與人的關係。勞動價值論，在根本上就是不僅看到商品、價值、貨幣具有物的形式，更看到它們是社會關係的形式，勞動價值論的勞動是生產商品的勞動，是特定的歷史時代具有特定社會性質的勞動。
進而，資本主義的勞動是特定的歷史時代的勞動，是雇傭勞動。不理解這一點，就批判馬克思的勞動價值論，實在是有些唐吉可德的味道。
4.如果想通過批判馬克思的勞動價值論，進而批判剩餘價值學說，從而否認資本主義經濟制度存在剝削，這是徒勞的。資本主義剝削，在馬克思之前和馬克思之後，一直存在，即使在社會主義運動的壓力下，資本主義已經做出很多改良，其根本制度還是保持不變。
馬克思對資本主義經濟自身矛盾的分析仍然富有生命力。試問，有哪個理論超越了馬克思，為根本解決資本主義問題找到了出路？題主及一些跟貼，並沒有也沒有這個能力建立乙個自己獨創的概念系統來批判馬克思，僅僅是碎片化地自以為機智地提出一些所謂的」新發現「，其實既沒有超越古典經濟學，也沒有超越西方當代經濟學。
5.馬克思研究勞動價值論和剩餘價值理論，是為工人階級服務的。題主和一些跟貼反駁馬克思，提出所謂自己的觀點，準備為什麼人服務？
6.在沒有系統弄清馬克思的哲學和經濟學觀點及相互關係，想要評價馬克思的理論，段位還不夠，沒有能力真正發現對手的」命門「。
3樓：勃物致知
侷限就是很難量化，不同工作無差別的人類勞動你怎麼知道具體是多少，不知道是多少的話又該如何分配就是說不太好應用，本身價值就是建立在人的基礎上主觀賦予的，並沒有完全客觀的價值，硬要說的話應選擇能促進生產力發展的價值體系。所有的價值體系其實都可以靠打補丁強行解釋問題
4樓：SailorPrice
勞動價值論是資本主義條件下的真理，其理論出發點並沒有侷限性。
但是以現在眼光看馬的論述是有侷限的，因為資訊化化的程度越來越高，馬認為科學技術並不直接創造價值，科學家的勞動也不直接創造價值的觀點可能會越來越有問題。
同樣，當經濟足夠發達，不再需要僱傭任何乙個工人的時候，勞動價值論本身就失去了意義。
5樓：明日香
6樓：Karl Marx
價值是歷史範疇，是交換支配下的活勞動的特殊歷史形式。
價值是社會歷史範疇，是一種社會關係，即交換支配下的活勞動時間___即活人在交換體系支配下所消耗的勞動時間的社會規定形式__即價值。
理解關鍵是交換支配與活勞動，即沒有交換就不存在價值這個概念，而沒有活勞動也不存在價值這個概念，只有在交換支配與活勞動同時表達時，價值概念才被提出，價值即是在基於交換支配下的活人的勞動時間消耗所構成的社會規定性。
價值指一種社會歷史形式，它不是指勞動，而是指勞動的一種社會特殊歷史形式，它是歷史範疇。
具體到乙個勞動力，當其處於交換體系支配下為了利潤獲取而付出勞動時間時，即剝削構成，利潤是誰得到只是分配形式，資本主義剝削即是指活人即活勞動在交換體系下為了獲取貨幣利潤即價值增值而緊張忙碌勞動這個過程。
馬克思指出，共產主義即消滅價值，也消滅勞動本身。
7樓：Ren要人魚線
【勞動價值論】
1.價值是一種凝結在商品中無差別的人類勞動。
2.商品的價值由社會必要勞動時間確定。
它的侷限性是在於它是乙個屠龍術，它不能用來直接用來宰雞殺鵝。社會必要勞動時間計算量太大，太過於複雜，不能簡單、直接、具體的指導各項生產生活。
而它的現實意義主要是在於它是無產階級革命的理論基礎。無產階級在向資產階級要錢要權的時候必然要解釋的乙個問題就是憑什麼?
因為勞動才創造價值，而我們無產階級，最重要的就是勞動，也就是這個世界最重要的創造者，我們當然有理由，也有資格來分享這個社會的成果。
不然在資本主義語境下，這些都是資本創造的啊，你分個屁咧；
就像在封建主義語境下，這些都是我封建領主的啊，你分個屁咧；
勞動價值論的提出就像「王侯將相寧有種乎」一樣。沒有這個東西，你作為乙個無產階級就安心的當韭菜被不停的割吧。
8樓：卡拉迦迪斯
凡是有使用價值改變的人的行為，就都是勞動，也就都創造價值。
免費網遊裡，因為不付費使用者進行遊戲的行為的存在，使得付費使用者（尤其是大R）玩的更開心了，
他們就改變了免費網遊的使用價值，
也因此，他們就是免費網遊這個商品的勞動的一部分。
運輸這種行為，改變了產品的地理位置，也就使得產品對於銷售地的人的使用價值改變了（變得可用了），因此，運輸自然也是增加了產品的勞動量的。
而正因此，牛奶商在產地倒掉牛奶，果農讓水果爛在地里，也就是「正常」的了。
降低消費者篩選成本的行為，似乎是馬克思沒有論述過的。
——這個我不太確定，希望有知道的人給指正一下——這可能是馬克思主義的乙個侷限性？
這種行為，可能也是具有勞動性的行為。
但是，我本能的覺得它可能具有一定的侷限性。
（只在某種情況下具有勞動性）
9樓：John
沒有侷限性，現實意義很大，是人類最終走入平等自由社會的理論基礎，是深入每個人內心最深處，無需學習理論知識就能天然認知的思想，比如一斤大公尺賣1萬，大部分人會覺得不值，這個不值怎麼來的？
10樓：
1，價值由需求賦予。
2，價值通過交換實現。
3，價值由勞動創造。
4，價值需要被消耗。
離開了人的需求，離開了人與人之間為滿足需求開展的交易，離開人為了最終達成交易付出的體力腦力勞動，價值就不存在。
社會總體財富量，約等於社會總需求的成交量。
社會總需求的成交量，因為什麼總是無法有效放大？
馬克思給出的答案，是勞動者創造的剩餘價值，被剝削後轉化為了資本，不再被人消耗。價值是需要被消耗的，而且是越消耗，越豐富；越是消耗得多，就越是再次被創造和生產得多。
當社會總資本膨脹的速度，開始超過社會總體財富量膨脹的速度，資本就開始從實體經濟的潤滑劑，轉變為實體經濟的凝滯劑。
資本從不自我消耗。它自身即是（剩餘）價值，且總是在不斷增值（消滅購買力、消滅全人類的價值消耗能力）。
購買力消滅得越多，人口也就被消滅得越多。
乙個良性發展的資本主義社會，要求人口，主要是無產階級組成的人口，也必須像貨幣一樣，保持一定的膨脹。
長遠來看，因為資本的血盆大口，人類自身在數量級數上，已經開始被「消滅」。
一小撮有產階級，一部分落後地區和後進民族尚存的高生育率，改變不了人類總人口開始萎縮的大趨勢。
掘墓人掘開的，已經是全人類的墳墓。他們自身，或許是最後躺進來的那一批，但終究乙個都跑不掉。
在過去很長一段時間，勞動價值論更多的是給無產階級賦予了乙個反抗和鬥爭的正義性。
在今後很長一段時間，勞動價值論更多的是給全人類敲一敲文明即將轉向自取滅亡的警鐘。
11樓：Moxos Yuri
勞動的價值就是人的價值。
而人的價值，是不能和任何手段來比較的。
你不能說，一台機器搬磚比我搬得快，因此這台機器就比我有價值。
當然，從商業的角度你可以這麼說，一台機器，抵過十個人，一百個人。但是從人的角度，你不能這麼說。
人不（應該）是工具。
這就是勞動價值論的人文內涵。
勞動價值論和效用價值論有何異同？
根據勞動價值論，商品的價值由生產者付出的勞動決定，只要我勞動了，價值就已經產生了，你就得付給我相應的錢。至於說商品能賣什麼價，甚至能否賣得出去，那跟我無關。根據效用價值論，商品的價值由消費者決定，消費者願意掏多少錢來買，商品就值多少錢。我的勞動有沒有價值，有多大價值，都是消費者說了算。因此，顧客是上...
剩餘價值理論與勞動價值論有什麼聯絡？區別又是什麼？
SpringFiled 在馬克思主義經濟學中，勞動價值論是剩餘價值論的基石。剩餘價值論是在勞動價值論的基礎之上，通過考察分析資本主義生產過程的二重性，用來揭示剩餘價值起源和資本本質的經濟學理論。區別在於 1 勞動價值論考察商品性質，剩餘價值論考察剩餘價值和資本的性質。2 勞動價值論揭示商品背後的人類...
馬克思勞動價值論的主要內容是什麼啊 ？
李逍遙 勞動價值論整個體系要論證的就一句話 勞動是價值的唯一源泉 在原始社會裡，還沒有出現貨幣這樣的一般等價物時，人類就發生了交易。譬如，用一頭羊換兩把斧頭。為什麼一頭羊是換兩把斧頭，而不是一比一交換，並且能夠得到交易雙方的認可呢？這其中必然有其價值規律支撐，馬克思認為，價值是凝結在商品中的無差別勞...