1樓：BillyXSR
虛無主義所謂的人生沒有意義指的是人生沒有客觀上的意義，這並不代表我們就不能給我們自己建立人生的意義，哪怕這個意義客觀上不存在是虛假的也不妨礙我們主觀上去建立人生的意義：比如我們可以認為人生的意義在於經歷和體驗人生！
多學學辯證唯物主義吧
2樓：XSR
首先叔本華和尼采說的虛無主義是對於宗教信仰的批判，他們覺得人們生存的意義不應該寄託於信仰本身和所謂的下一世或者天堂（詳細內容你去看知乎上對於虛無主義的定義）；其次虛無主義所謂的人生沒有意義指的是人生沒有客觀上的意義，這並不代表我們就不能給我們自己建立人生的意義，哪怕這個意義客觀上不存在是虛假的也不妨礙我們主觀上去建立人生的意義；最後你可以學習一下辯證唯物主義：在辯證唯物主義看來，主觀和客觀是相統一的，人類追尋意義的行為，正是人類作為客觀存在與世界相互作用的一種方式，正是這種特殊的，充滿主觀能動性的相互作用方式，將人類與其他事物區分開來。或者認為人生的意義或者目的就是經歷、感受和體驗人生！
3樓：浮生
對於不深層理解，未感受過虛無(一種感覺)的人來說，虛無主義是藉口，是消極逃避，是「愚者」與「弱者」的自我舔舐，是不利於個體維持自身慾望需求的思維方式，不被周圍人認同的異類，是社會積極向上發展的絆腳石，因為他們只看到眼前的美好，而且追求美好是被社會認可的，有集體感與被集體認可的榮譽感，幸福感，被需要感...等等。而理解虛無主義有什麼？
向他人傳播虛無主義又有什麼？他們自然而然地就否定了對自身不利的東西(趨利避害的本性)，或者說不想離開自己所熟悉到依賴的，故而對自身不利之物及不理解之物，人下意識會進行自我修正，將其轉化為「有利」，或者將其毀滅。
其實虛無主義到頭來，因為「主義」二字，所以有定義，有定義自然有對定義的不同認知，便會爭執...那為什麼會爭執？上一段就是解釋。
對我來說，虛無主義僅僅是人為定義的概念，但虛無不同，虛無它可以是一種深沉又模糊的感受，是一種洞察萬物的智慧型，我與非我間的第三隻眼，儘管它不被大多數人認可，儘管它存在，又不存在，但那又如何？
4樓：金反仇
虛無是宇宙的真理，卻不是人生的真理。確切地說，人類也繁衍不到宇宙毀滅的時刻，太陽還有50億年的壽命，沒必要提前墜入虛無。如果乙個人在自身經歷等等中的前反思出現了虛無主義，這更多是他所處的環境所致，一種積極的心態可以改變它，右邊有尼采對叔本華的批判繼承，存在主義對尼采的批判繼承。
左邊有唯物史觀，社會歷史性。這些學說對於個體來說只能助人一世，暫時擺脫虛無，畢竟人類相比於地球的壽命如滄海一粟，無法改變宇宙回歸虛無的未來(熱寂)。從這層意義上來說虛無主義是對的，但它對人類是無益的，該摒棄還是要摒棄。
5樓：Zangwill
昨天剛寫了一篇文，今天就推送這個問題_(:з」∠)_
直接粘過來了
（好吧，這篇應該會在以後被調到後面，只不過今天做了個有趣的小測試，所以趁著想到的思路提前寫下來）
我覺得話題應該是時候稍稍推進到我的一些觀念上面了，這兒我認為最核心的就是虛無主義，我會試著寫出來我對它的認識的改變和一些思考。
首先是一些廢話，但是這些廢話可能會對於後面的內容有一些幫助。我認為最重要的就是應該解釋一下為什麼虛無主義者會來花這麼多時間解釋虛無主義，在這兒我有無數個回答可以用來解決這個問題，但是我最想用的就是，我寫不寫這些玩意兒，都沒什麼意義，但是基於我個人而言，在沒有意義的行為裡面選擇任何乙個，不過是在無數條最終都是會匯集到乙個點上面的路上選了乙個看起來有挺有趣的而已，這句話可能和之前的有些矛盾，不過別擔心，因為後面會有東西來解釋這個「矛盾」的。
人總是習慣於相信的，我最開始也是這樣，不過當人們的相信有一點點的裂痕的時候，這個相信就會迅速坍塌，我是指有些懷疑其實是在加固相信，但是有些懷疑卻會讓它崩壞。我不想陳詞濫調於一些任何人都耳熟能詳的虛無的誕生，僅僅請思考乙個問題，相信能改變結果嗎？我是指把眼光放得廣闊一點，試著回顧一下歷史上任何乙個人，他們都在相信，但是站在今天來看，他們的因為相信而締造的東西還有多少存在？
或者說，已經崩壞了多少？這個崩壞也是會繼續的，只不過是時間沒有久到足夠讓它完全崩壞掉而已，或者挑明一點講，那就是一切的相信最終都會在虛無的那個點徹底崩壞，這個點在哪？那就是仁者見仁智者見智的了。
對於上面所說的，就像古老的論調，懷疑主義者啊，你懷疑過你的懷疑嗎？你懷疑過你相信的一切都值得懷疑嗎？那這個問題在我這兒答案是，懷疑過，所以我現在相信一切都會在最後的那個點變得沒有意義，包括這個相信，也不過是所謂的「相信」罷了。
那麼現在再看看我所講的關於路的問題，你選擇哪條路都是沒有關係的，因為結果都是一樣的，我不過是在相信的這條道路上選擇了不相信而已，因為那個點就在那，你沒辦法確定它的存在，也沒辦法否定它的存在，就和羅素所鍾愛的茶壺一樣，哦，你肯定會講，這是不可知論，是沒有意義的，那麼恭喜你，終於講出了我希望你講出的詞語，我們在這裡爭論，又有什麼意義呢？
好吧，我在上面借助他人之口大概的敘述完了我的「墮落」，那麼下面就應該具體闡述一些「相對而言有那麼一點點意義」的問題了。
首先上面所述的不是乙個悖論，這是乙個迴圈，正是因為相信著相信與不相信同歸殊途，所以我選擇了相信不相信，因為無論我選擇相信還是不相信，最終都會到那個點，因為結果相同。
但是結果相同，或者講無意義，並不意味著選擇絲毫「無意義」——這是另一種和我的虛無不一樣的虛無主義，這種虛無主義也是導致大部分虛無主義者厭世，或者自殺的原因，因為他們陷於了這個過程無意義的囹圄之中無法自拔了。道路無意義是指，你選擇了結自己，或者厭世，還是積極面對，或者其他什麼，都會到那個點。那個點是基於你的意識而言的，並不是基於你的身體而言的，也就是不管你的意識怎麼想，但是你的意識都是和你的肉體相伴相生的（當然，這涉及到我的其他的一些東西，比如享樂主義，心物二元論，但是那些東西在這兒並不重要，並且之後我也會闡述的，所以我們暫時忽略他），換言之，你的意識是受肉體影響的，當然，肉體也是這個樣子，所以，選擇一些能讓你快樂的道路——這也是為什麼我選擇了相信不相信的原因，因為這是能讓我在盡可能保留原本的觀點的情況下不那麼痛苦的方法。
也就是說，道路其實也是無意義的，但是這是針對於抽象而言，針對於你自己而言，選擇乙個讓你舒服一點的路，講的簡單一點，既然都沒什麼意義，那為什麼不讓自己過得舒服點呢？
下面是那個點，既然我被批駁成了不可知論，那麼，我想問，高貴的可知論者啊，請問您知道最開始是什麼樣子的嗎？我相信您一定和我一樣相信，最開始的點是存在的，那個點意味著開始，存在的開始，你我的開始，那在它之前呢？可能是存在也能是不存在，這兩個答案都是非常有意思的。
再讓我們看看存在，首先有這樣一種理論，存在的經歷是乙個圓，這個理論早有人提出，我們現在的這些，不過是那些見鬼的粒子運動成了這個樣子，他會在某個極其漫長的時間後，或者說會有乙個非常非常小的概率再成為這個樣子，把他放在無限的時間裡面，那這個概率終會出現，也就是說在極其漫長的時間之後現在的這一刻會再度上演。為什麼我說它是乙個圓？因為這看起來似乎是散亂的，因為無數時刻，在這一刻前面可能前一刻不會上演，而是下一刻，應該是呈一堆錯亂的點分布在乙個面上的呀。
關於這兒我的想法是這樣子的……呃，事實上，或許礙於我的語言表達能力，也或許礙於語言不足以表達我的想象，我可能表達的不那麼恰當，把從現在這個時刻看成上面我所講的乙個見鬼的粒子，那麼已出現的時刻就是乙個個粒子，每有乙個新的時刻出現就新增進去，那麼這些時刻終有一天會排列成乙個規則的圓——當所有的粒子組合形式窮盡的時候，那麼就是開始整理的時候，或者這樣講，在平面上無數點隨機分布，終有一次他們會組合成圓，把這個時段完美再現，然後再次開始隨機分布，然後再再現這兩個時段，儘管可能性是微乎其微，但是時間是無限的，終有一天會排列出來，那麼你我永遠陷在乙個迴圈的困境之中，你的可能性早已被窮盡，你的一切選擇你早已選擇過，但是依舊無法改變你還在這個困境裡面，那和虛無有什麼區別呢？
說實話，我對於我上面說書寫的這些描述非常不滿意，我認為它很大程度上偏離了我想表達的本意，並且我大量的借助了一些數學思想這一確定的，存在的工具，借助於存在去解釋不存在從而驗證虛無本身就是荒謬的，但是誰讓數學是如從的直觀呢？當然我僅僅對數學有一點點淺薄的認識，所以描述不可避免的會出現極其多的偏差和謬誤，或者是礙於我的無知，而出現根本性的錯誤，所以我懇求諒解，但是請相信，我們在用存在追求不存在，用實在形容虛無，那麼我們必須心懷著敬畏，因為無論直線再怎麼接近直線外的一點，只要無限放大，那麼永遠是謬之千里，儘管，這在數學上或許是錯誤的。
讓我們盡可能吧這些數學上的問題留給聰明的數學家們，回到我們應該做的上面。
我覺得是時候可以引出老子的那句名言了：道可道，非常道。我並不知道老子是出於對於語言的蒼白性的認識還是對於真理的敬畏說出這句話的，或者說還是他認為根本不存在真理——我是這樣認為的，所謂真理也將歸於虛無，或者將虛無就是真理？
無論怎樣講並不會影響下面的話：那個虛無的點就在那裡，我們永遠也不可能追求到那個點，因為我們是以有限追求無限，當確定了這一點我們就知道，那個點裡面是什麼其實根本不重要，對於我們而言就是虛無的，我們的結果早已注定，無數條追求的道路早已定下了確定的結果——無法抵達，這便已經夠了，因為這就意味著虛無，厭世，努力，拼搏，奮鬥，結局都是一樣的，都是虛無。
到這兒我想說的基本已經講完了，或者說我想表達的已經耗盡了我的語言，我竭盡所能，但是依舊連我自己看來自己所說的都是無力的，儘管我很不滿意，但是又有什麼事情能盡如人意呢？
zhuanlan /p/34
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什麼是虛無主義？又為什麼會產生虛無主義？為何在當今的網路時代「虛無主義」愈演愈盛？
網路時代虛無主義日益昌盛，是因為網路就是意義。拋棄人生的意義，才可以放心投入網路，融入母體。人類終極夢想的形式之一，就是由人工智慧照顧自己的溫飽，指示自己的行動。但網路 母體 matrix的目的，只是獲取電池。 遠古邪惡小人物 有回答說得挺好了，我就只聊一下第二問 為什麼會產生虛無主義？原因一 人本...
如何理解魯迅的歷史虛無主義？
備份帳號 我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著 仁義道德 幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出來，滿本上都寫著兩個字 吃人 魯迅 狂人日記 樓下乙個男人病得要死，那間壁的一家唱著留聲機 對面是弄孩子。樓上有兩人狂笑 還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。人類的...
活著的虛無主義者是真正的虛無主義者嗎？
嘛呢搖搖 對於虛無主義目的的強硬揣測本身就與存在主義話題的反形上學實質矛盾。按照伊壁鳩魯學派的觀點，我死了我就不存在，所以死亡與我無關 因此在乙個人死了之後，他生前的觀點和主張，都與他無關。因此不存在 死了的虛無主義者 只有活著的時候才能構成虛無主義 者 如果死亡是窺探深淵的唯一結果，那麼 虛無主義...