艾灸是偽科學嗎?那「科學」到底科學嗎?

時間 2021-05-30 11:41:16

1樓:jack zhang

說到做菜,個體差異明顯。有個詞叫眾口難調。

艾灸這個呢很多理論都變了,現在的艾灸,就不是灸而是烤一下。

明朝的《針灸大成》裡面明確寫到,督脈禁灸,但是現在的艾灸很多都是灸背部的。

真正的灸有點像拿菸頭去燙。會留下灸疤的。

現在的養生灸,就是烤一下。什麼痕跡也留不下……所以就是意思一下。

2樓:陳陳

科學到底科不科學我不知道

但您說艾灸是偽科學我就要跟您槓一槓了

合著我千年傳承博大精深的東西,您隨便說一聲就成偽科學了?

我們不但科學,而且,非常科學

甚至可以說,已經超越了科學本身……

3樓:

穿著科學合成出來的纖維,吃著科學育種培養保鮮的食物,住著科學造出來的高樓,坐著科學造出來的汽車,用著科學造出來的手機,然後說科學只是個認知和文化,說科學和非科學的區別就是中餐和公尺其林的區別。

你開心就好。

4樓:莫豬

管它科學不科學,能實實在在結節問題就行。艾灸幾年了,身邊的人,通過艾灸,讓子宮肌瘤,本來都預約手術的基本灸好了,還有什麼科不科學。

5樓:西永達人

科學是一種讓你確定你的認知有多大概率符合客觀實際的方法,你所舉的標準化烹飪出的食物會有人不喜歡就否定科學的例子是不成立的,因為,這種例子只能說明要想做出足夠符合乙個人喜歡的食物,必須要掌握足夠量的資訊,加少許這種說法,是在資訊量不夠的前提下提供的一種均值化的表達,從某種意義上來說仍然是符合科學規律的,因為,畢竟多數人都是正常的,按你能感受到的正常量放,大概率都喜歡。但是,如果有人說想吃甜的,你不會不放糖反而放鹽吧?因為人的味蕾正常情況下都是確切的,放鹽他會感受到鹹味,難道這不是科學?

6樓:阮小二

科學很忙,沒功夫理艾;如果想證明,艾自己去找科學。方法有大俠說了,都現成的。

科學指導具體的事,那還是科學的。

科學根本無能力指導信仰、迷信或玄學之類,這是它的缺陷,嗯,算是缺陷。

7樓:知無-不言

科學和科學不同。這一點一定要清楚。

科學的本身和人們認識的科學是不同的。

科學家認知的科學和普通大眾認知的科學是不同的。

西方認知的科學和中國認知的科學是不同的。

人們想象中的科學和實際的科學完全是兩種東西。

拿科學來衡量一切事物,本身就是不科學行為。

艾灸是一種現象,科學的工作是研究它,而不是直接定義它為偽科學。

凡是抨擊艾灸的人,並不是抨擊艾灸本身,而是抨擊艾灸背後的利益。也許是某些人,也許是某些事。

8樓:江河

艾灸不科學,是古人猜測能治病的一種行為。

現代人崇古,掙錢,疾病亂投醫都是艾灸大行其道德原因。

就比如,這次疫情燒艾草,還特麼管控還管控那麼嚴幹嘛?每人背乙個香囊,家裡,醫院,飯店都燒艾草,上街前一人再幹一碗大鍋湯,鼻子抹香油,四種博大精深的中醫防疫方法還用怕新冠病毒?

然而,嘴上說有用的,他也不傻比,讓他去新冠病人中間走一圈,他也不幹,比誰都惜命!

9樓:

科學有分廣義、狹義,

狹義科學定義以某種固定正規化進行規範和標準化;廣義科學定義偏重人類理性對存在的實用性解釋。

很多人把科學的乙個極狹窄的流派:

從原子論發端的,機械還原論論科學當作宗教一樣,在科學界大搞黨同伐異。

原因是,背後有舊工業資本主義的經濟基礎,

隨著新經濟資本主義打場上台,

不僅制度、文化、分工、利益分配、國際格局等等上層建築要改變,科學共同體內部面向未來的力量也會走上主流,機械還原論科學流派會回到他應該發揮作用的領域,去實現他應有的價值,在醫學領域,他將是現代醫學必不可少的實驗室和精作坊,而不是裁判員和法官。

所以不要著急。

10樓:春小樹

科學驗證需要歸納法、演繹法、實驗法。艾灸經過了這三樣中的哪一樣呢?

科學他科學嗎?這個問題挺好的,好就好在這不是個科學的問題,而且乙個哲學問題。

用科學的標準,科學他是科學的。科學在於可質疑可解釋可證偽。艾灸如何證明其有效呢?

科學到底科學嗎?

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刮痧是偽科學嗎?

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