標題和內容之間本質上的邏輯關係是什麼?

時間 2021-06-05 13:57:13

1樓:王泓硯

記憶的實體就像乙個個箱子,每個箱子裡裝著這個實體方方面面的屬性,但我們能概括性地記住這個實體,或者準確地指稱這個實體不是基於內部方方面面的屬性,而是這個實體的名稱。我們的記憶會不自覺地給任何實體命名。文章的標題就是對應內容的乙個名稱而已,你甚至可以修改這個名稱,讓它更易於記憶。

2樓:poem

語言學裡有「話題(topic)」這個術語,話題可以是每句的,也可以是語篇整體的。若將文章標題視為語篇整體的話題,那麼這種話題有時是對重要內容的提示,但更多的時候只是在間接提示一種大致的語境範疇:未必能由標題推理出說的是什麼重要內容,但標題和內容都在同乙個語境範疇內。

而認知語言學裡還有個」認知參照點「的術語,人們在提到乙之前可能會先提到和乙有直接或間接聯絡的甲。例如,賦比興裡的興就是典型的一種間接的認知參照點。從話題或認知參照點來看,都支援標題和內容之間的直接或間接的聯絡,而間接聯絡往往是基於可推理出來的語境的範疇的。

但標題不僅僅如此,有時作者會想用特別的標題來吸引讀者的注意力,有時作者又故意不想對內容進行概括(例如現代詩歌有時會直接用第一句作為標題),可能的情況太多了。

金庸武俠中,各種武功流派之間的邏輯關係是怎樣的?

無何鄉居士 僅以三聯版背景來考慮。最明顯的一支是達摩系。達摩 少林 西域少林 金剛門 然後是重陽系。王重陽 全真 華山 可樂傷身體 武學流派從修習方式和門類大體上分兩派,佛家和道家,道派又分為老子 九陰 全真 武當 和莊子 逍遙 道派講究練氣,由內到外,參考射鵰裡面馬鈺教郭靖的方法。佛家講究循序漸進...

是否存在人從邏輯上或者本質上無法理解的東西?

StevetsMo 1 人類的一切客體認知 都是 客觀存在 在 意識思維 中的 對映產物 而這使得 假如 上述對映 不是 單位對映 那麼 人類可能像 缸中的金魚 那樣只能看到 世界的實質 而不能看到 世界的本質 儘管如此,人類 可以通過 對應的對映法則 從 邏輯 上抽象地認知 自己所看到的世界的實質...

人與人之間在本質上都是相互利用的嗎?

無論兩個人之間是什麼關係他們的關係到底都是相互利用的關係。在乙個工廠裡面,老闆利用工人為他賺取利益.工人利用老闆養活自己.他們之間的關係是相互利用的.乙個人沒有利用價值,那他們的老闆也不會用他.人的交往依然如此.兩個人之間的交往是相互利用的關係.無論他們之間有多好.都是相互利用的關係.朋友之間的相互...