1樓：南域
我是極其反感另一半總是強調要奉獻，要犧牲自我，要捨己為人，一談物質就滿臉鄙夷，說我現實物質，說真的，我沒日沒夜的工作，從年頭忙到年尾，整整十年，我不是為了能過好一點的生活，我為什麼要活得這麼累，就為了自我犧牲成全別人？
2樓：人形自動抬槓機
這句話應該是「提倡奉獻是最可恥的剝削」
類似的，指責自私是最可恥的自私——沃·茲基·卞德
道德經裡的「下德不失德，是以無德」
3樓：我是菌菇
那得分情況，比如，你是拿這個人的錢的，他要敢讓你奉獻，拖鞋往臉上呼就對了。但是如果是為國奉獻的，自當別論，在中國，能為黨和國家奉獻的，就基本不會虧待你，前提是你得有那個能力稱得上奉獻。
4樓：
舉個例子，體制內被無端派遣外地，嚴重影響生活和身體。領導卻跟你講奉獻，這就是剝削。給你兩條路，要麼忍要麼辭職，我認為這就是無賴！
5樓：小棒頭
沒有選擇的奉獻是最可恥的剝削。
如果有選擇，則不存在剝削，比如環衛工人，有人說工資低，苦髒累，這是對環衛工人的剝削。說這話的人缺少最基本的社會認識，工資是對社會分工最有效的分流器。你覺得少可以不幹啊，為什麼非要吊死在這棵樹上呢，可以去開挖掘機啊，可以去打工，再不行去要飯也行啊，你為什麼不去？
是因為你覺得除了當環衛工人你什麼也不願意去，或是你沒有能力去幹，所以你選擇了當一名環衛工人，這是你自己的選擇，誰也沒有強迫你，你付出勞動，獲得回報，這中間沒有任何壓迫，有的只是你自己的生活壓力。所以，你選擇，你喜歡，這不是奉獻，更不是剝削，有償勞動而已。
而如果你沒有選擇，被強迫奉獻，那就是可恥的剝削。比如把你分配到艱苦的山區，告訴你如果不去，就喪失這工作，或是有嚴厲的處罰。你辛苦上學，勤奮工作奮鬥來的如今的一切，都會化為泡影，看起來你有選擇，比如剛才說的換乙份工作，辭職不幹，其實你沒有，這種要求你放棄自己生活的壓力是不可抵抗的，你只能順從。
這就是偽裝成奉獻的剝削，你在艱苦的環境下，是做出了突出貢獻，可是這並不是你本意，而是強迫奉獻，壓榨你而來。
如果你放棄100萬年薪的工作，主動到山區支教，為了山區兒童的幸福，放棄自己的利益，這是真正的奉獻。
所以說，只有/選擇/為了別人的利益而放棄自己的利益，這才是真正的奉獻。任何沒有選擇，或是並沒有放棄自己利益，都不是奉獻。
手機碼字，格式符號亂，見諒。
6樓：怪子
中國有一項習俗：有人結婚、過逝、公升學、喬遷都要組織一下，收點禮。這種禮往往是你送我多少，我還你多少，叫禮尚往來。
但有的人收的多送的少，往往就被人鄙視。假設有的人只想收，不想送怎麼辦？於是他們創造了乙個詞：奉獻。
7樓：Nanbo Wang
奉獻是針對實施者自己來說的。就是當自己在付出之中獲得了精神上的回報從而十分主動而快樂地去付出才能叫奉獻。跟別人的利益甚至自己的利益都沒有關係，只是純粹地享受為他人為社會作出貢獻的行為。
奉獻的人不受任何人的剝削，有可能某一方因為他人的奉獻獲得了利益，然而這並不是受益方通過剝削得到的，只是奉獻者在自我的精神追求過程中為社會產生的附帶產物。就相當於給乞討者施捨是我願意不求物質回報而換來精神上的滿足的行為，不代表乞討者就在剝削我。
人性最可怕的是自私卻不自知，這句話對嗎？
夜空中的獵戶座 我認為對一半吧。自私本來就是矛盾，我的不是你的，我為我的，而不是為你的，可能過程中會你我的利益衝突。但自私某程度說是正常的，甚至無可厚非。每個人都是自私的，你我都會用堅定的立場來捍衛自己的利益。生活中應該比較常見的是自己的利益和大多數人的利益衝突，我們自己捍衛自己的利益而忽略大多數人...
如何看待兵器是手臂的延伸這句話？
傘傘先生 你的理論是你的理論，你的理論不是所有人的理論，這是中國部分傳武的理論，但不是世界所有武術的理論，大部分的爭論都是以自己的理論瞎評價別人開始的 寂靜深觀 個人體會並不完全是如此的，拳術攻擊的接觸是用身體，兵器則是使用器械本身來接觸對手，光這樣就會有極大的差異。所以一般說的 兵器是手腳的延伸 ...
如何看待 興趣是最好的老師 這句話？
SHITKING 明朝那些事兒 作者當年明月說過 很多人說過，最好的老師，不是特級教師，不是名牌學校，而是興趣。但我要告訴你，這個答案是錯誤的。在這個世界上，最優秀的老師，是生存。本人深以為然，不過，興趣雖然不是最好的老師，但卻是最好的朋友。阿城在 棋王 中描繪了乙個鮮明的棋呆子 王一生，他在解決了...