1樓：J.H巴拉巴拉
兄嘚好好看書，別管他什麼版本什麼文體的。什麼版本什麼文體不都是些字碼嗎。有興趣就看兩眼，再有興趣就逐漸深入，如果能保持這種求知心切的當下心境。
就是一片白紙在你面前，它也是有無窮意義的。加油
2樓：君子風
3樓：稽古明今
老子傳的是大道，其言至簡，其理至深。人生歷練到乙個階段看，悟到的是一層，過一陣自己提高了，看到的又是更深的道理。
一方面可能是年輕，閱歷體驗尚不夠深厚；另方面可能是近現代西學東漸、白話文運動後，語言風格過分講究形式、講究邏輯，看著《道德經》辯證的語言、比喻中錯位的所指，似乎不夠嚴密邏輯不通啊？
但是，邏輯只能在乙個層面上圓融，嚴密了，也只能在乙個層面上嚴密，沒有那些看似的錯位和疏漏，如何得見雲上雲、天上天，如何窺得博大的內涵？都被表面的嚴密封鎖住了。
不能直接讀原著，是乙個巨大的障礙，源於文化的斷層、文字的斷層，只能聽「專家」的解讀，而不能直接與古人交流。其實古代，真正能讀懂《老子》比較深的內涵的，也只有不多的人，但普通人都能看，理解多少算多少，都是收穫、提高。但是觀念、文字的巨大變化，就會產生「根本讀不下去」的鴻溝，變「多少」為「有無」。
這是文字研究的責任所在。
4樓：馬胡
題主，人都要吃飯，吃飽不死就行了，為啥非要追求美味呢？穿衣遮羞禦寒就行了，為啥非要好看呢？
人生在滿足基本溫飽後，總要追求點精神上的東西，精神上越豐盈，你就越是個「人「。在歷史上，那些精神極其豐盈，智商極其發達的人，對這個世界產生了許多問題，也進行了精彩的回答。讀他們留下的作品，就是跟這些人類歷史上最優秀的人對話，就是了解，人類這個群體，在精神上到底走了有多遠的路。
說這些，其實也是著相了。讀書沒什麼用，就是讓人獲得愉悅而已，不要想讀完一本書後就能有什麼什麼能力，像打遊戲一樣可以獲得幾個技能點。具體到這些古籍，首先不要把她們看的多神奇，彷彿武功秘籍一般，讀她、玩她就是了。
所謂的意義，總是在不經意間獲得的，你越是追求她，就越得不到她，你玩她，盤她，剖析她，她就會在你的某個半睡半醒的夢裡，突然鑽近你的被窩。意義之神，就是這麼綠茶。
5樓：季春文
人終其一生都在尋找意義，諸子百家主要流派的代表作品我都粗略看過一遍，雖然看的是原文加翻譯的作品。
你要說意義，我只能說沒有意義；如果一定要問意義，那首先問的是，讀這些書你覺得快樂嗎？快樂當然也是人生意義的一種。
如果道德經你看不懂，有三種可能，第一是你古文水平不夠，只看翻譯之後的作品，很多味道沒了；第二你買的版本不一定適合你；第三機緣沒到吧。
看不懂就放一放，開心就好。道德經確實不好懂，但是莊子在我看來正是通過故事的形式給道德經作的註解。
這些書是可以陪我們一輩子的，暫時看不懂又有什麼關係呢。現在看不懂，不感興趣，不代表以後。
可以看看很多大家對諸子百家的評注，理解，先對書的內容有個了解，實行「曲線救國策略」。實在不感興趣，就放一放，看看其他的，那麼多型別的書籍，總有你喜歡的。
不必強求自己做皓首窮經的腐儒，因為這正是道家學派所反對的。
這些書一般人不看個幾十遍，多方求證，了解，想完全看懂是不可能的。後期肯定還是要看原文的，看翻譯之後的，好比是從一杯茶到一杯白開水，雖然看起來理解了，其實很多味道都沒了，索然無味。
像道德經這種，可能沒有一定的人生閱歷，真的不好懂。總之就是機緣未到，實在看不下去，就出去走走，看看其他的，感悟大自然，看看其他書，和朋友聊聊。有那麼多有趣的事，何必執著看書。
道家學派的核心觀念就是不要束縛自己，順從自己的本心，人生苦短，開心就好，不必強求，努力做個無用之人，哈哈。
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